“你当真要保他？”王庆语气不善。
“他已撞破我等身份，切不可留他性命！”白吃咬牙切齿。
来了！他们都来了！
吴洪惊骇欲死，紧紧捂住嘴，生怕呼吸稍有粗重惊动了恶鬼。
便听得。
“诸位误会了，小生的意思是，咱们大可把他开膛破肚，就地分食，却要留下完好人皮，待我炮制成衣，届时，庆某作了吴洪，薛夫人还是薛夫人，张公也仍是张公，王兄报了仇，白兄也保住了身份，岂不各得其利？”
一阵嘈嘈切切细细鬼语后。
话语消失不闻，鼾声戛然而止。
继而，是细细的切肉声，是微微的咀嚼声，淡淡的血腥味儿从墙壁的缝隙渗了过来。
吴洪再也忍不住。
呕~
然后，连滚带爬抄起房中铜盆，拼命敲打，惊破寒夜。
“杀人啦！杀人啦！恶鬼杀人啦！”
…………
第二起案子，乃是鲁怀义与何水生通过衙门的关系递出来的，事涉十三家，卷宗本该被销毁，但经办的官员却把它暗暗默写了下来：
世人皆爱神童，偏偏钱塘不喜早慧。
盖因钱塘人鬼杂居，常有邪祟强占人胎借身转世，坊间谓之“寄胎”。所产子女，往往心智不似婴孩，常常假托宿慧，天生心怀奸邪，难免祸乱人家败坏门楣，纵使父母难舍亲缘，可“寄胎”者以成人之魂强占婴孩之身，身魂不合也注定早夭，最后留给父母的往往是家破人亡。
此类亦被称作“化生子”。
十三家由是在各坊置有“化生司”，设僧官或道官一位，配有兵马听从调遣，负责在死人中引导转世，在活人中处理“寄胎”。
又因僧道们视诵经、仪轨一类职司为清要，斥具体俗务为冗浊，化生司的职司便通常由不太受重视的弟子充任，譬如印空和尚，他虽辈分高资历老，却由于是带艺投师半路出家，便被排挤出了轮转寺，安插到三官坊作了化生司的浊务僧。
没想因祸得福，避开了尾牙节那桩劫难。
后来十三家围困轮转寺，将轮转寺散落在外的僧人护法聚集起来，他手下的兵马也因此被抽调一空，仅余一员神将护身。
他是个老江湖，敏锐地嗅到了危险的气味儿。
果断抛开职司，躲进了老巢——一座位于大昭坊的宅院。
宅院紧挨着坊门，是游神出巡的必经之所，稍有动静，必定引得巡神警惕。他又大撒银钱，将平日豢养的门客打手聚集起来，在宅中充当护卫，当然，他并不十分信任这些江湖人士，只许他们在外宅巡逻，内宅则暗布机关禁制，只留一员神将侍卫，一个沙弥听用，一个聋哑老仆看门。
如此，自以为万无一失，又觉长夜漫漫，便招来了新买的小妾玩耍。
谁料。
当夜。
一声尖叫划破夜空。
待护卫们闻声撞开房门，看到的是因惊骇过度而昏死的小妾，以及锦衾里一大兜子碎骨烂肉。
印空已被碎尸万段！
……
事关十三家。
大昭寺第一时间遣了一名叫性明的僧官领着衙门的刑名官一同查案。
先是盘问相关人员。
第一个就是死者的枕边人，本地人士，家里姓胡，闺名川月，可怜美人余悸未消，花枝带露轻颤，自言老爷身强体壮，又用烈酒化了猛药，她曲意承欢消受不住，完事后就沉沉睡去，半夜里被湿冷浸醒，借着残烛，惊见一床碎肉。
再招来沙弥。
他是个不到十岁的小娃子，是印空从信徒家中招收的弟子，法号一乘。娃子年纪小，没让他亲眼看过现场，只知师傅死了，懵懂正不知所措。
他告诉性明，夜里服侍了师傅师娘入寝，便同往常一般，洒扫了神台，供奉了晚香，做了晚课，便早早睡去，从始至终没听着任何异常动静。
又唤来老仆。
又聋又哑又老又笨，印空买下他时，用自己俗姓随口取了个名字叫黄善。
黄善连比带划，再加上沙弥“翻译”，性明得知，死者用他就图个聋哑蠢笨，平日里也足不出户，只做些粗笨活计，昨儿没啥用得到他的地方，他早早拾了铺盖卷在门边守了一夜，没察觉任何异常，也不见有人出入。
再审问护卫。
死者安排得很谨慎，护卫们都被打乱了，每夜随机组队，绕着内宅不住交叉巡逻，任何人都没有避开他人作案的机会。
盘查一无所获，反而更添迷雾。
刑名官细细检查现场，发现院中禁制机关都未被引动，案发现场除了被撞开的房门，都没有从外部入侵的迹象。
死者竟是在被重重守卫的密室中、在悄无声息间被谋杀并碎尸！
这哪里是凡人能够办到的？理所当然指向一个结论——印空和尚乃