这一夜，九州万民皆入沉睡，却无一人做梦。不是昏沉无知，而是意识清明如水，仿佛灵魂被轻轻托起，置于一片温暖寂静之中。醒来时，人人只觉神清气爽，多年积郁一扫而空，连最顽固的心魔也悄然退散。医者惊疑，以为天地有变；修士推演天机，却发现命盘停滞，因果断链，似有一股不可测之力，将“梦”这一环从人间暂时抽离。
唯有守钥殿中那株桃树，在子时三刻微微震颤，一片花瓣飘落，落地成字：
> **“我们在替你们做梦。”**
言宁已不在人世，可她的名字却比任何时候都更频繁地出现在人们的口中。孩童在树下诵读《童宁经》，老人于共心堂前焚香默念，就连远在西荒边境的戍卒，也会在巡夜时对着东方轻声道一句：“今日太平，报与言娘知。”
她成了一个符号，一种信仰，但并非神?，而像是一种习惯性的倾诉??就像孩子受了委屈会唤母亲，迷路之人见灯塔便心安。她的存在，已融入这片土地的呼吸之间。
而在听渊阁最深处，《归心录》再次自行翻页。
原本封存的末卷缓缓展开，浮现出一行行新文，非笔墨所书，而是由无数细小光点汇聚而成，宛如星河倾泻纸上：
> **“当万魂不再嘶喊，当悲声化为低语，当痛楚终于有人承接，梦便不再是逃遁之所，而是回响之地。
> 我们曾用千年来记住黑暗，如今要用千年去练习光明。
> 不是遗忘，是转化。
> 不是终结，是流转。”**
与此同时，东海之上，渡心树突然开花了。
那一日正值月圆，玉质枝干泛起淡淡金晕，九朵晶莹剔透的花苞次第绽放，每朵花中竟孕育出一枚果实。果实通体透明，内里似有光影流转，隐约可见人形轮廓，或坐或立，或笑或泣，皆是未曾面世的陌生面孔。
渔民不敢靠近，唯遥遥叩首。直至第三夜，第一枚果子自行脱落，落入海中，化作一道流光直奔宁州而去。它穿城过野，最终停驻在守钥殿前的桃树上，轻轻一震，散作万千微尘，渗入树皮裂缝之中。
翌日清晨，一名六岁女童在树下醒来，手中紧握一片花瓣，口中喃喃念着一段谁也听不懂的语言。但她睁开眼后，第一句话却是：“我叫林晚秋，三百年前死于瘟疫村，他们把我埋在井底，怕我传病……可我只是想喝一口干净的水。”
众人骇然。
这不是转世，也不是附体，而是一种全新的显现方式??灵钥血脉并未消亡，反而进化成了某种能承载记忆而不吞噬宿主的存在形态。她记得自己是谁，也知道今夕何夕；她不恨世人，只是轻轻地、认真地说出了那句迟来三百年的诉求。
自那日起，每隔七日，便有一枚果子成熟坠落，对应一位昔日残念觉醒。他们不再依附他人，也不再被困轮回，而是以“忆灵”之姿现于世间，形如虚影，触之温润，可与人对话，可观照万物，却无法干涉现实。
但他们带来的改变，远胜于任何神通。
第一位忆灵教人辨识地下暗泉，解北境十年旱情；第二位指出古方遗失的关键药材，挽救濒危药典；第三位仅凭一段记忆还原了失传三百年的“静心引”，助万名修士突破心障。他们不做大事，只补微缺，如同春风拂过裂痕，悄然弥合那些被时间撕开的伤口。
共心堂因此增设“寄身台”，专供忆灵暂栖。台上设九盏琉璃灯，每点亮一盏，便意味着有一位忆灵找到愿意倾听其故事之人。只要有人肯为其流泪、为其书写生平、为其完成一件未竟之事，那盏灯便会永久不灭，其身影也将愈发凝实，直至能在阳光下留下淡淡的影子。
百姓称此为“二次出生”。
这一年秋，第九盏灯终于亮起。
最后一位忆灵是个少年，名唤沈知白，原是五百年前一名寒门学子，因揭露官府勾结妖修贪墨赈灾灵米，遭反诬“通妖”，凌迟三日而死。临终前他高呼：“若真理不能出口，则我愿化为回音！”
他在寄身台现身时，全身布满刀痕，却面带微笑。他不要复仇，也不要平反，只问了一句：“现在的人，还能为陌生人说话吗？”
全场寂静。
良久，一名年轻御史走出人群，跪地叩首：“我能。我也愿。”
那一刻，第九盏灯骤然大放光明，少年的身影化作一阵清风，卷起满堂纸页??那是历代被压下的奏折副本、民间控诉文书、以及无数未敢署名的血书??尽数投入共心堂铜鼎之中。
火焰腾起三丈，烧出的不是灰烬，而是一卷金丝缠绕的长卷，上书二字：
**“敢言。”**
自此，朝廷设立“鸣冤台”，凡百姓陈情，不论身份贵贱，皆可登台直言，台下百官须静听完毕方可回应。更有修士立誓，若见不公而缄口者，自愿削去修为，贬为庶人。
又三年，天下风气为之一清。