修炼之法：
此式修炼最为凶险，需在雷雨、烈火、洪水等天地异象中进行，以自身精血为引，沟通天地间的毁灭之力。初练时，需于暴雨中引雨水附于剑身，使剑招带湿寒之气；再于烈火旁引火星缠于剑梢，使剑招含灼热之威；最终于狂风中引气流绕于剑周，使剑招具撕裂之能。
待能同时引风雷水火四象之力后，需进行“献祭”之练——每次练剑，需逼出一滴心头血，融入剑身，使自身与天地之力建立更深联系。此时剑招展开，会引发小规模的天地异象：剑过处，风声如哭，雷声如怒，地面可能裂开缝隙，冒出火焰或清水。
此式修炼无“大成”之说，因其每一次施展，都是以燃烧自身生命力为代价。据记载，最强者可引方圆十里内的天地之力，形成“四象灭世阵”，与敌同归于尽，而自身则会化为飞灰，仅余佩剑插于大地，剑身刻满符文，警示后来者“非到万不得已，勿用此式”。
第十二式·诛仙证道（亥位）
亥为主，藏包容万物之象，此式集前十一式精髓，与道合一，藏“融”之理。剑祖言：“亥为十二地支之终，亦是始，此式如天地归寂，又似万物重生，诛尽违道者，终以剑证道。”
心法口诀：“十一式合归本源，剑心通明与道连。剑光隐去无处不在，诛尽逆天与违道愆。不执于剑不执于杀，唯以剑证大道全。功成归返鸿蒙去，留得清名在人间。”
修炼之法：
无定法，亦无定招。需将前十一式融会贯通，彻底悟透“诛仙”与“证道”的关系——诛仙是手段，证道是目的；杀是为了不杀，毁是为了守护。
修炼者需历经“三劫九难”：三劫者，生死劫（直面死亡，悟生之可贵）、阴阳劫（亲历昼夜交替、寒暑更迭，悟天地平衡之理）、心魔劫（直面自身贪嗔痴，斩尽虚妄）；九难者，是在不同情境下坚守正道，如“见利而不贪”“遇强而不惧”“处绝境而不馁”等。
待三劫九难皆过，心境达到“万物皆剑，剑皆万物”之境时，无需刻意挥剑，天地间的一草一木、一风一水皆可为剑。此时剑光隐去，却无处不在：敌若逆天，举手投足间便有剑气自天地生出，将其诛灭；友若遇困，心念动处便有剑炁汇聚，护其周全。
据《蜀山仙史》记载，剑祖当年便是在此境下，以自身化为蜀山剑脉，使七十二峰剑炁万古不息。后世能触及此境者，不过三人，且皆在证道后或飞升仙界，或化为山川，再无踪迹，只留下传说，证明“诛仙证道”并非虚妄。
第三章 配套剑诀·引气要诀详解
每式剑诀的引气之法，皆需与天地时辰、人体穴位、剑招走势完美契合，差之毫厘则谬以千里。
第一式引气诀：“罡气下沉丹田，再上涌至肩，经臂贯剑梢，急出如箭。”
详解：子时罡气最重，需于此时引罡气从“百会穴”入，下沉至丹田“气海穴”，蕴养三息，再猛地向上冲至“肩井穴”，经“曲池穴”“合谷穴”贯于剑梢，出剑时需如箭离弦，一气呵成，不可有丝毫滞涩。
第二式引气诀：“剑气自泥丸宫出，随心意流转，无形无质，遍散四周。”
详解：丑时元神最静，需凝神于“泥丸宫”，引元神之力化为剑气，自“印堂穴”渗出，如烟雾般弥漫四周。此时需以意念为纲，使剑气随目光所及而动，触物无声，却能直侵心神。
第三式引气诀：“气循二十八星宿方位，左三右四，上七下六，流转不息。”
详解：寅时星气最浓，需引星光入“紫宫穴”，再按二十八星宿方位在体内流转：左半身循东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），右半身循西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），上半身循北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），下半身循南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），左三圈、右四圈、上七圈、下六圈，使气如星轨般流转，再贯于剑。
第四式引气诀：“阳气动于离位（前胸），阴气动于坎位（下腹），交替相冲，生灭不定。”
详解：卯时阴阳交替，需引朝阳真火入“离位”（膻中穴）为阳，引太阴寒气入“坎位”（关元穴）为阴。阳气动时，需如火焰上窜，自前胸蔓延至左臂；阴气动时，需如寒冰下沉，自下腹蔓延至右臂。两气在剑尖相撞，生灭之间产生巨力，搅乱敌之阴阳。
第五式引气诀：“三气（丹田气、泥丸气、膻中气）合一，沉于涌泉，再猛地向上，经脊椎贯剑。”
详解：辰时地气最盛，需引丹田“气海”之精、泥丸“上丹田”之神、膻中“中丹田”之气，三气合一，沉入“涌泉穴”，感地脉之力向上托举，再借脊椎“督脉”之势猛地向上冲，如火山喷发般贯于剑，使剑招具崩山裂石之威。
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第六式引气诀：“气从涌泉入地，引幽冥之气上升，缠于剑身，阴柔绵长。”
详解：