第七式引气诀：“气如太极图，左升右降，循环无端，遇力则绕，借力则进。”
详解：午时阳气最盛，需引阳气入左半身，阴气入右半身，在体内形成太极流转之势：左气沿“任脉”上升，右气沿“督脉”下降，循环无端。遇外力时，气需随外力方向绕转，如太极图中的阴阳鱼，借力而进，不与力争。
第八式引气诀：“气凝于剑鞘，剑出时气随剑走，形成真空屏障，隔绝声息。”
详解：未时气息最稳，需将剑气凝于剑鞘“韬光穴”（剑鞘中段），使剑鞘如密封之器。剑出时，气随剑走，在剑身周围形成一层真空屏障，隔绝空气振动，故剑动无声，同时屏障可反射敌之神识探查，使敌难知剑之轨迹。
第九式引气诀：“气分三世（过去、现在、未来），剑动时气绕敌三匝，斩其过往、现在、未来之念。”
详解：申时神识最敏，需将气分为三股：一股引向“命门穴”（关联过去），一股聚于“神阙穴”（关联现在），一股冲向“祖窍穴”（关联未来）。剑动时，三股气先后绕敌三匝，第一匝斩其过往执念，第二匝破其现在斗志，第三匝灭其未来希望。
第十式引气诀：“气返先天，如婴儿未啼，纯粹无杂，剑动时气散清浊，邪自消弭。”
详解：酉时浊气沉降，需引天地初开时的“先天之气”入“黄庭穴”，此气如婴儿未啼时的呼吸，纯粹无杂。剑动时，气随剑光散开，如清水洗涤，清者留、浊者散，邪祟遇之，自然消融。
第十一式引气诀：“气散于天地，与风雷水火共鸣，剑为引，天地为刃，同归于尽。”
详解：戌时天地之气交争，需将自身气血化为“引气”，散于天地之间，与风雷水火建立共鸣。此时剑为媒介，引天地之力汇聚于敌我之间，剑动则力发，天地为刃，敌我皆为祭品，同赴殇途。
第十二式引气诀：“气与道合，无处不在，无需引动，念动则剑出，剑出则道成。”
详解：亥时大道归寂，此时修炼者之气已与天地大道相合，遍布寰宇，无需刻意引动。心念动处，便是剑出之时；剑出之处，便是大道彰显之地，诛逆护正，自然而然。
第四章 修炼禁忌·警示真言
《诛仙剑诀》威力无穷，然其禁忌如附骨之疽，稍不留意便会万劫不复，蜀山历代掌门皆将此禁忌刻于“诛仙台”石壁，日夜警示弟子。
一忌“心不正而强练”。此诀以“卫道”为基，若修炼者心有邪念、贪图霸权，剑气便会染“戾气”。初期表现为剑招带血光，修炼时心神不宁；中期则经脉被戾气侵蚀，皮肤出现血纹；中期则会被剑气反噬，化为嗜血狂魔，见人就杀，最终被同门清理，魂飞魄散。据《蜀山罪录》记载，唐末弟子“血煞子”便是因此堕入魔道，一夜之间屠戮三城百姓，最终被七位长老联手以“太极归虚”式困于“锁妖塔”，永世受剑气穿心之苦。
二忌“式跃进而贪功”。一十二式需循序渐进，前式未精则后式难成。如“锋芒裂穹”未练就强练“万劫诛心”，会导致刚猛之气与阴柔之气在体内相冲，引发走火入魔；“阴阳逆乱”未成就妄练“乾坤碎灭”，则阴阳失衡，内火焚身，五脏六腑皆会被烧为焦炭。明代时有位天才弟子，十年练成前五式，便急于修炼“九幽噬魂”，结果幽冥之气与体内阳气相冲，七窍流血而亡，死时状若厉鬼。
三忌“轻用同殇而殉妄”。第十一式“天地同殇”非到“正道将亡、苍生遭劫”之时不可用，若为私仇、为虚名而轻用，便是违逆此式“护道”之旨，天地之力会反噬其亲族，使其血脉断绝。南宋时，有位长老为报师弟被杀之仇，对魔教一个分舵施展此式，虽灭了分舵，却导致其家族三代男丁皆暴毙，自己也化为飞灰，蜀山为正视听，将其名从“英烈祠”中移除。
四忌“执于杀而忘道”。“诛仙”是手段，“证道”是目的，若执于杀戮，认为“杀尽天下逆者便是正道”，则永远无法触及第十二式。剑祖曾言：“剑可诛人，不可诛心；道可护人，不可强人。”故修炼者需常怀“悲悯之心”，能不杀则不杀，能感化则感化，方能悟透“诛仙证道”之真意。清代弟子“无尘子”剑术通神，却嗜杀成性，认为“顺我者昌，逆我者亡”，最终在冲击第十二式时，被自身剑气斩为两半，剑碎道消。
第五章 传承轶事·蜀山剑影
千年前的“灭魔之战”中，魔教教主“玄阴子”以“万魔噬魂大法”污染了蜀山七十二峰的灵脉，蜀山弟子死伤惨重。当时掌门“凌云真人”已至“天地同殇”境，为护灵脉，他于“剑祖岩”前施展此式，引七十二峰残存剑炁与玄阴子同归于尽。他死后，鲜血渗入剑祖岩，使岩上浮现出《诛仙剑诀》全式图谱，为后世弟子留下完整传承。如今剑祖岩上的血迹仍在，遇魔气则会发出金光，