剑招展开时，需以剑尖为圆心，划无数大小圆圈，左圆为阴，右圆为阳，阴阳相济，生生不息。遇敌攻击时，不挡不避，只以剑圈引其力偏斜，使其攻势落空，甚至反伤自身。
初练时，可让同伴以木剑攻来，以剑圈引其剑偏斜；熟练后，可引同伴一拳之力，使其因收势不住而向前扑倒；大成时，纵是遇千斤巨石滚来，亦能以剑轻轻一引，使其转向撞向他处。此式关键在“归虚”——心中不存“抗”之念，只存“引”之意，如天地容万物，不拒不强。
第八式·万象俱寂（未位）
未为羊，藏温顺内敛之态，此式剑出无声，敛去锋芒，藏“寂”之理。剑祖言：“羊食于野，悄无声息，此式如天地沉寂，使敌感官失灵，沦为待宰羔羊。”
心法口诀：“剑出无声息，锋芒敛入鞘。万象皆沉寂，不闻风与鸟。敌在迷中走，视听尽失效。唯有剑光过，性命已难保。”
修炼之法：
需先练“静音功”：在喧闹市集站立，以意念隔绝外界声响，使心如古井，不起波澜。此功需练至在万军呐喊中亦能凝神静气，方可行剑。
练剑时，需使剑招轻如鸿毛，不带动一丝风声。剑从鞘中拔出时，需缓如抽丝，避免金属摩擦之声；挥剑时，需以剑气包裹剑身，形成无形屏障，隔绝空气振动。初时，剑动会惊飞檐下麻雀；熟练后，剑出十步内，蚊蝇飞过亦不知；大成时，可于深夜潜入敌营，剑斩百人而无人察觉，唯见尸身倒地，却不闻任何声响。
此式施展时，剑光会敛去所有锋芒，与周遭环境融为一体，敌之耳目、神识皆被隔绝，如陷漆黑牢狱，只能眼睁睁看着剑光及身，却无法闪避。
第九式·轮回斩念（申位）
申为猴，藏机变灵活之性，此式引轮回之力，斩断因果，藏“断”之理。剑祖言：“猴性善变，如轮回无常，此式以剑为斧，斩敌执念，使其过往皆空。”
心法口诀：“一剑既出引轮回，斩断因果与尘缘。前尘往事皆泡影，执念尽碎心自癫。剑带三生石上意，力含六道轮回权。中招不识我是谁，唯有引颈受诛愆。”
修炼之法：
需先悟“轮回三问”：我是谁？我从何来？我往何去？于菩提树下静思三年，直至对过往、现在、未来皆无执念，方可引轮回之力。
练剑时，需以剑划“卍”字，此字藏轮回之意，引天地间轮回之气入剑。剑招需分“三世”：第一刺，斩“过去”，使敌忆起前尘憾事，心神动摇；第二劈，斩“现在”，使敌感今生虚妄，斗志尽失；第三挑，斩“未来”，使敌觉前路茫茫，生无可恋。
初练时，可对草木施剑，使草木忽而枯萎（如入老死），忽而繁茂（如入重生），反复变幻；练至深处，可对凡人施剑，使其眼神迷茫，不知自身姓名、来历；大成时，中招者会彻底遗忘所有执念，如初生婴儿般懵懂，任人宰割。此式最难在“己心无执”——修炼者若有一丝执念，轮回之力便会反噬自身，令己陷入轮回幻境。
第十式·鸿蒙开道（酉位）
酉为鸡，藏破晓启明之象，此式剑返本源，招式极简，藏“开”之理。剑祖言：“鸡鸣破晓，混沌初开，此式如太初一剑，清浊自分，邪祟自散。”
心法口诀：“剑归本源返鸿蒙，一招一式藏初蒙。清浊自分邪祟散，旁门左道尽消融。不尚奇诡尚纯粹，力从道出势自雄。净化万恶归正道，一剑劈开混沌宫。”
修炼之法：
需先摒弃所有花哨剑招，回归一剑刺、劈、挑之根本，如婴儿学步，看似笨拙却藏大道。每日清晨日出时，面向东方，引初升朝阳之气入剑，使剑身泛古朴黄光——此为“鸿蒙之气”。
剑招需沉、稳、纯：刺，需直如矢；劈，需平如镜；挑，需迅如电。每招都需与天地初开之理相合，不掺杂丝毫杂念。初练时，可劈斩邪祟之物（如桃木剑所指之邪），使邪物遇剑光而消融，化为青烟；练至深处，可一剑破除魔道布设的“幻魂阵”，阵中黑气遇剑光如冰雪消融；大成时，剑光所及，万邪退避，纵使是千年老妖的本命魔气，亦会被净化为天地灵气。
此式修炼的关键在于“返璞归真”。许多修士练至后期，总喜追求繁复剑招，却不知“大道至简”。剑祖曾言：“鸿蒙之初，未有万千变化，唯一剑开天。”故修炼此式，需每日对着“剑祖岩”静思，观岩石之古朴、之纯粹，悟“剑本是剑，无需多饰”之理，直至剑招中再无一丝刻意，完全契合天地初开时的自然之势。
第十一式·天地同殇（戌位）
戌为狗，藏忠诚护主之勇，此式牵动天地之力，与敌同赴殇途，藏“殉”之理。剑祖言：“狗护其主，可舍性命，此式如天地殉道，为护正道，不惜与敌同归于尽。”
心法口诀：“剑动引天地，风雷水火随。与敌同殇处，玉石俱焚时。不求自身