大高校转载，学界开始讨论“民间叙事权”的重构。

    更让我心头一震的是，凌晨两点，郭文化交流使者的视频传了过来。

    画面里是辽阔的草原，篝火旁坐着几位年迈的牧民。

    郭使者对着镜头说：“我们牧区老人听了《祭钟谣》，想把它改编成长调版本，融进‘呼麦’里。可以吗？”

    我眼眶一热，立刻回复：“钟声本就不该只响在一个地方。”

    我转身看向何学者，她正低头整理资料，听见这话，抬眼笑了：“下一步，我们要让这声音，跨过山河，也跨过偏见。”

    我点头，心中已有蓝图。

    可就在我弯腰整理一本捐赠的旧歌本时，指尖触到一页夹层。

    抽出一看，是一张泛黄的纸条，上面用铅笔写着一行小字：

    “x不是一个人，是一套规则。”

    字迹陌生，却让我浑身一震。

    ——和父亲病历末页那句“别信x，它吃人”如出一辙。

    我猛地抬头：“张哥，这歌本来源查到了吗？”

    话音未落，手机震动。

    一条加密信息弹出，来自未知节点，内容只有一句：

    “代号‘钟摆’已启动b计划第二阶段：摧毁叙事核心，重建解释权。”

    我滑动查看发信人Id，尾号赫然显示——

    0427。

    那是赵评估员的工号。