可就在我准备发公告时，手机震动。
赵评估员来电。
“林致远，社会组织发展中心收到正式投诉，要求暂停‘根系计划’文化板块审批。”她声音平静，却透着一丝罕见的紧迫，“有人联名指控你‘借公益之名，亵渎传统文化’。”
我笑了。
“是谁？”
“罗文化抵制者，带着一批‘民俗守门人’。他们说，一个外卖员主导的文化项目，是对正统的冒犯。”
我望向桌上那封手绘邀请函，轻轻抚过“一群不想失声的人”几个字。
“赵老师，”我低声说，“他们越急，越说明我们踩到了他们的命门——
谁，才有资格讲述中国故事？”
电话那头沉默了几秒。
“你要小心。”她说完，挂了线。
我起身走到活动中心门口，晨风扑面。
远处，第一缕阳光正爬上城市天际线。
而我知道，真正的风暴，才刚刚开始。
矿场入口的路，已经被堵住了。【现场破局，声音即力量】
矿场入口被堵得水泄不通。
十几个人举着“守护正统，抵制戏说”“文化不是儿戏，岂容外卖员妄言”的横幅，罗抵制者站在最前面，一身藏青色长衫，像从古籍里走出来的训诫者。
他身后跟着几个自称“民俗守门人”的老头老太太，有人拿着扩音喇叭，正高声宣讲：“祭钟是礼，不是秀！你们这是把祖宗的东西当流量工具！”
警戒线还没拉完，媒体镜头已经架起，直播信号在各大平台闪烁跳动。
谢负责人在我耳边低语：“现场直播观看量正在飙升，但弹幕一边倒地质疑我们‘蹭热度’‘消费老人’。”
我站在展架后，没说话。
风从废弃矿坑深处吹出来，带着铁锈和尘土的气息。
头顶的钢架吱呀作响，仿佛这座被遗忘的矿场也在屏息等待。
“按计划来。”我轻声道。
谢负责人点头，按下遥控器。
刹那间，矿坑上方的音响系统骤然响起——不是音乐，是一段粗糙却真实的录音。
“……那会儿孙女要交补习费，我剪了三天窗花，换了两张‘时间币’。社区服务中心的小姑娘说，能当五十块用。我拿去交了费，老师还问我：‘奶奶，这上面画的是啥？’我说，是我自己挣的。”
是王阿婆的声音，带着浓重的乡音，颤巍巍的，却透着一股子骄傲。
紧接着，李老伯接了上来：“我教孩子写毛笔字，换了一瓶降压药。以前觉得老了就没用了，现在……现在我也能帮上忙。”
五个老人，五段独白，全是“时间银行”试点中最平凡的交换故事。
他们的声音在空旷的矿坑中回荡，像钟声撞过山谷，一层层扩散开去。
人群安静了。
有人低头擦眼角，有记者放下了笔，连罗抵制者也微微怔住。
就在这寂静中，一缕旋律悄然响起——《祭钟谣》的调子，由远及近，是老人们常哼的那段。
矿坑中央，一道身影缓缓走出。
青年舞者身披特制装置服，衣摆上印着“时间币”的纹样，每一步都踩在歌声的节拍上。
灯光从高处洒下，照出他背后展开的金属翅翼，像一只从废墟中重生的鸟。
他旋转、腾跃，动作由缓至烈，仿佛在挣脱某种无形的锁链。
忽然，一个佝偻的身影从观众席中站起。
是陈师傅，曾参与十年前矿难救援的老工人。
他一步步走向展台，手里捧着一盏锈迹斑斑的矿灯，颤巍巍地挂在主展架上。
“这光，”他声音沙哑，“照过死人，也该照活人。”
掌声如雷。
那一刻，我不知是谁先开始的，直播观看量猛地蹿升——五百万、六百万……弹幕从质疑变成刷屏：“这才是文化！”“谁说普通人不能讲故事？”“这灯，照进我心里了。”
我站在展台边缘，望着那盏矿灯在风中轻轻晃动，心里只有一个念头：
声音，真的可以成为武器。
不是用来攻击，而是用来唤醒。
【新火燃起，跨界共振】
当晚，展览正式开幕。
没有红毯，没有领导致辞，只有百名村民的口述录音在城市夜空循环播放。
投影在废弃矿墙上，是他们布满皱纹的脸，和一句句朴素却有力的讲述。
深夜，我正和谢负责人核对展品清单，手机突然震动。
董文化艺术评论家的新文章上线——《钟摆之外，还有钟声》。
文章开篇便是：“我们总在争论谁有资格解释传统，却忘了，传统本就生于民间，长于烟火。林致远不做文化的搬运工，而是让普通人成为文化的创作者。”
这篇文章迅速被各