外何敢更设他术奢闻之旣雕旣琢复归於朴人之生理本无造作加以雕琢纯朴散矣
吾今虽当人爲之後复思返乎太朴之始侗乎其无识冺其知识也傥乎其怠疑去其心思
也萃乎芒乎犹言纷纷纭纭也其送往而迎来来者勿禁往者勿止
任其来者往者之在彼无将迎也从其强梁从其强梁而不罪其背我者随其曲传随其曲传
而不私其附我者因其自穷因其力之自尽而不强其所不堪者故朝夕赋歛而毫毛
不挫而况有大涂者乎任物之自然而巳无容私故朝夕赋而毫毛不挫犹言无私毫之曲也而况道
德之有於身者乎大涂犹云大道北宫奢未必知道而其所言似近道也孔子围於陈蔡之间七
日不火食太公任往吊之曰子几死乎曰然子恶死乎曰然任
曰予尝言不死之道东海有鸟焉其名曰意怠玄鸟也其爲鸟也
翂翂音纷翐翐音秩而似无能引援而飞与众羣飞迫脇而栖近人爲巢进不
敢爲前退不敢爲後往来不争也食不敢先尝必取其绪不爲人所饵也是
故其行列不斥其行成列而人亦不斥逐之而外人卒不得害是以免於患
直木先伐甘井先竭子其意者饰知以惊愚修身以明污昭昭
乎若揭日月而行故不免也此段卽鸟之远害喻炫才者之难免患也昔吾闻之大
成之人曰自伐者无功自矜伐者必不能成功名功成者隳卽成功而亦必隳名成
者亏卽成名而亦必损孰能去功与名而还与众人道流行而不明居
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道无一口不流行推以与人则有而不居矣得行而不名处显行而不自明其所处则人莫见其功莫
闻其名矣纯纯常常乃比於狂纯一其心平常其行与猖狂不知所之者同也削迹杜门扫轨
无辙环之迹也捐势不事王侯无游说之行也不爲功名如此则不爲天下立功不爲万世立名是
故无责於人人亦无责焉至人不闻子何喜哉平生无求备於人故人亦不得
以备善责之此至人之不求闻达者也而子抑何以闻爲喜哉孔子曰善哉以下非实事设言以见意辞
其交游去其弟子逃於大泽衣裘褐食杼音杼栗入兽不乱羣入
鸟不乱行不起分别之心而乱鸟兽之羣鸟兽不恶而况人乎巳不恶人人亦不恶之矣孔
子问子桑雽音户曰吾再逐於鲁伐树於宋削迹於衞穷於商周
围於陈蔡之间吾犯此数患亲交益疏徒友益散何与音余子桑
雽曰子独不闻假地名人之亡与音余林回亡者姓名弃千金之璧负赤
子而趋或曰爲其布泉货谓之布以其流布如泉也与音余赤子之布寡矣谓赤子可
市则赤子之布寡於千金爲其累与音余赤子之累多矣若以千金之璧爲累则赤子之累多
於金璧弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰彼以利合此以
天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也指璧以天属者迫穷祸
患害相收也指赤子夫相收之与相弃亦远矣且君子之交淡若
水小人之交甘如醴君子淡以亲小人甘以絶彼无故以合者
则无故以离喻弟子之相依者要皆一时之交利合之徒常则相聚其聚也非天属也无故而合者亦无故而离
何惑乎交益疏而友益散也孔子曰敬闻命矣徐行翱佯而归絶学捐音员
书弟子无挹於前不爲揖让之虚礼於前其爱益加进虚文去而眞意流此弟子之亲爱益
加进也异日桑雽又曰舜之将死眞冷舜之生也有天下而不与冷于性也及其将死
天下传贤不传子冷於情也非眞冷乎命禹曰汝戒之哉以下絶学弃书之尤至者形莫若
缘无逆也卽有缘之缘情莫若率眞率则??便缘则不离合也率则不劳逸也不离
不劳则不求文以待形任其质之自然至让无文奚用求文以待形哉不求文以待形
固不待物旣不求文矣又何假於物哉物卽所谓名以命之器以别之者庄子衣大布而补之
正緳音絜结带也系履而过音戈魏王魏王曰何先生之惫音败病困也邪
音耶庄子曰贫也非惫也士有道德不能行惫也衣弊履穿贫
也非惫也此所谓非遭时也王独不见夫腾猿乎善腾跃之猿其得
柟音南梓豫章也揽音览蔓音万揽枝而蟠结之如蔓之附木然其枝而王长精神雄壮也
其间虽羿逢蒙不能睥睨也睥睨犹邪视也及其得柘棘枳枸音矩之间
也危行侧视振动悼慓此筋骨非有加急而不柔也加急下着一不柔字
便见其筋骨之硬处势不便未足以逞其能也今处昏上乱相之间而
欲无惫奚可得邪音耶此比干之见剖心徵也夫证验昭然孔子穷於
陈蔡之间七日不火食左据槁木几也右击槁枝策也而歌焱音标氏
之风有其具而无其数以槁枝击槁木故曰有具无节奏音响故曰无数