死先生将何处庄子笑曰周将处夫材与不材之间材与不材
之间似之而非也故未免乎累有材而不自见人旣不得以无材弃我又不得以有材忌我以
此混世而求自免是亦似矣然而非道也故不免於累何者谓其有心也无心则无累矣若夫乘道德而
浮游则不然无誉无訾大道本无物我世人妄有分别是非蜂起而道德离矣无誉无訾不可得而贵
贱也一龙一蛇不可得而圣凡也与时俱化而无肯专爲消息盈虚与时变迁也
一上一下以和爲量或升或潜位无常居自和其光也浮游乎万物之祖游心於混
沌之天太始之初犹云众父父也物物而不物於物则胡可得而累邪音耶物物
犹言生物不物於物犹言不生於物也则物焉得而累我耶此神农黄帝之法则也若夫
万物之情人伦之传情性情也物贱而人贵功名暂而性命永此万物之情也伦类也传传习也有入於
世者则传入世之法有出於世者则传出世之法此人伦之传也则不然合则离合则势聚必有间而
离之者成则毁成则功高必有忌而毁之者廉则挫廉则圭角露必有抑而挫之者尊则议
尊则观望者多必有从旁议之者有爲则亏有爲则功成故有从而亏之者贤则谋贤则多智人必
有恶而谋之者不肖则欺不肖则愚人必有易而欺之者胡可得而必乎哉材则如木不材
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则如鴈均之不能以自免又胡可得而必乎哉不能必无患也悲夫弟子志之其惟道德之
鄕乎不炫才不韬能无肯专爲与世和同此道德之乡也市南宜僚见鲁侯鲁侯有忧色
市南子曰君有忧色何也鲁侯曰吾学先生之道修先君之业
吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然不免於患吾是以忧学道
修业国无废[?*夗-夕]野无遗贤可无患矣而居然不免是以可忧市南子曰君之除患之术浅
矣夫丰狐文豹栖於山林伏於岩穴静也夜行昼居戒也虽饥
渴隐约犹且胥疏於江湖之上而求食焉定也然且不免於罔
罗机辟之患是何罪之有哉其皮爲之灾也俛而喙仰而四顾深居而间出以避
患也而竟不免缯缴?阱之虞以皮自累也今鲁国独非君之皮邪音耶吾愿君刳
音枯形去皮形不遗则国得爲之累刳形所以去皮洒心去欲心不白则欲得爲之染洒心所以去
欲而游於无人之野内不见已外不见人天下之大解脱也又何累之足患此段借狐豹身上发出
个静戒定加一慧字遂爲不二法门之宗旨有志学道者诚能刳形去皮以净其外洒心去欲以净其内而仙佛可立成
矣又何必更求秘密语哉南越有邑焉名爲建德之国无物之始卽所谓净土也其民
愚而朴少私而寡欲无文彩也知作而不知藏无私蓄也与而不求其报
无尔我也不知义之所适无分别也不知礼之所将无往来也猖狂妄行乃
蹈乎大方任意而行暗合大道其生可乐音洛其死可葬吾愿君去国捐俗
与道相辅而行生可乐卽诗云乐土也死可葬卽文王泽及枯骨也国与俗糜之所以有累去之捐之则无爲
矣君曰彼其道远而险又有江山我无舟车奈何市南子曰
君无形倨音据无留居以爲君车君曰彼其道幽远而无人吾谁
与爲邻吾无粮我无食安得而至焉市南子曰少君之费寡君
之欲虽无粮而乃足君其涉於江而浮於海望之而不见其岸
愈往而不知其所穷送君者皆自崖而反君自此远矣陆西星曰又爲
孱弱之夫沈溺爱河不能解脱者加一鞭策盖人无车则困无粮则饥皆爲形骸所累若能外其形骸寡其嗜欲坦然由
之而无碍故曰无倨傲尔形无留恋尔居则无车之车行矣少君之私寡君之欲则无粮之粮足便是游于逍遥之墟食
于苟??之田立于不贷之圃从此涉江浮海溯流穷源愈造愈深愈往愈远彼送者到岸而反君自此独行入于寥天去
人远矣去人远则与道爲邻尙何离羣索居之足患哉故有人者累得众而有国则有有国之累见
有於人者忧见有於人而爲君则忧民之忧故尧非有人寄之百官委之万物非见有於
人也因民任物而不役已吾愿去君之累不有人除君之忧不见有於人而独与
道游於大莫之国大莫之国犹言广莫之野卽无何有之鄕也方舟而济於河有虚
船来触舟虽有惼音揙急也心之人不怒有一人在其上则呼张歙
音翕之一呼而不闻再呼而不闻於是三呼邪音耶则必以恶声
随之向也不怒而今也怒向也虚而今也实人能虚已以游世
孰能害之无人虚也有人实也向也无人则不怒今也有人则怒矣故去累虚巳可免忧患北宫奢爲
衞灵公赋歛以爲钟爲坛乎郭门之外三月而成上下之县音玄
王子庆忌见而问焉曰子何术之设朝受命而夕趋事臣之职也三月成悬必有藏仁要