年

    元会运世爲春秋至逸之极虽南面王乐不能过矣庄子不

    信曰吾使司命复若形骸反若父母妻子闾里知识子欲之

    乎髑髅深矉蹙额曰吾安能弃南面王乐而复爲人间之劳

    乎颜渊东之齐孔子有忧色曰褚小者不可以怀大绠短者

    不可以汲深夫若是者以爲命成於一定而形适得之本来

    命长者不可损之使短短者不可益之使长吾恐回与齐侯

    言黄帝尧舜之道而不得更益以燧人神农之言止知事求

    可功求成内求於性命而不得巳惑不过不闻道人惑则贪

    功名而丧本来未有不死者也安能活身而获至乐哉昔者

    海鸟至於鲁郊鲁侯迓而觞之於庙奏九韶具太牢鸟乃三

    日不食而死此以巳养养鸟非以鸟养养鸟也不知养鸟者

    自有深林坛陆江湖鰌?羽翼其行列也委蛇而安处也若

    人亦与九韶之乐鸟闻之而飞者兽必闻之而走鱼必闻之

    而下人独相与还而观之岂惟鸟性与人殊鱼非水不生人

    处水则死者其好恶异也故能有圣凡之不一事有正旁之

    不同名不虚扬也必止於实义不虚附也必设於适内求於

    巳无所往而不可是之谓条达则不惑而福持则可以活身

    亦可以活人矣此犹出死而入生也更进一步则有不死不

    生之道不观列子之指髑髅乎曰惟予与汝同居大造之中

    汝未尝死也予未尝生也若果亏养而死乎予果欢乐而生

    乎不知死生一条也万物一辙也究造化初生之种天一生

    水水上有浮游之气如?如缕其名爲??近土则爲蛙蠙

    之衣爲陵舄爲乌足三者皆湿生之草渐变则渐异其名爲

    鸟足之根化爲蛴螬亲下其叶化爲胡蝶亲上此一蝴蝶也

    化而爲虫生於竈下其名爲鸲掇鸲掇千日化而爲乾余骨

    之乌渐化渐大卵生也乾余骨之流沫又化爲斯弥之虫由

    是而爲食醯爲頥辂爲九猷爲黄軦爲腐蠸爲瞀芮皆化生

    之虫渐化又渐小矣羊奚之根比乎不箰之竹而生靑甯之

    虫靑甯生虎豹之程小生大也程生马犹爲类之近似也马

    生人者何也乾爲马则马得乾之气爲多造化之始人类少

    则马生人者乾生之也史言长沙武陵蛮生于畜狗元始祖

    胎于狼鹿必有本矣至於人一入於胎生之机则不变不化

    而不能出於机也惟跳出阴阳之外者斯能出於机若万物

    中有变化者似皆出於机然亦惟阴阳所陶铸而不能违则

    又皆入机矣可见宇宙间惟一气机播弄人物或出或入或

    入或出无须臾之停有志长生者胡不访眞人打破阴阳之

    机缄陶铸乎阴阳而不爲阴阳所陶铸哉

    hai