命之眞丧矣天下好知而百姓求竭矣殚尽思虑应接不暇於是乎严刑重罚皆以
有心防有心者釿音斤锯音句制焉绳?杀弹正而後琢削之是杀也焉椎音槌凿决溃也
焉肉刑故用椎凿皆是重其刑罚天下脊脊音籍犹相践籍也大乱罪在撄人心圣人旣以
重刑威天下而乱之所由生也罪在于以仁义撄人心故仁义穷而刑罚用亦热之所必至者故贤者伏处
大山嵁嵓之下而万乘之君忧栗乎庙堂之上孤立无辅今世殊死
非罪者相枕也事不同而同以死断者桁杨长械也所以锢人之颈及胫者者相推也刑
戮者相望也而儒?乃始离跂足半离地攘臂露臂肆口而谈乎桎梏之间
意音噫叹词甚矣哉其无愧而不知耻也甚矣吾未知圣知之不爲
桁杨接摺械中横木用桁杨必用接摺也仁义之不爲桎梏凿枘也音锐枘员而凿
方所以制桎梏者其事相须有仁义圣知必招罪戾儒?恐难侥幸苟免也焉知曾史之不爲桀
跖嚆音蒿矢也今之响箭犹言先声故曰絶圣弃知而天下大治黄帝立爲
天子十九年十地数阴也九天数阳也前庖丁十九年此又曰十九年皆寓阴阳二意以爲下文欲官阴阳取天
地之精张本令行天下闻广成子在於空同山名之上故往见之曰
我闻吾子达於至道敢问至道之精此精卽无极也卽元始之祖炁也爲造化之根抵其
精以治身而绪余可以治天下国家人能得之则宇宙在手吾欲取天地之精精者先天一气也取
精之法安在吕祖曰掘地寻天见天光种得金花果是强而玄门又有采日精月华之法以佐五谷以养
民人吾又欲官阴阳以遂羣生官谓阴阳爲我之官无不効职而顺令也阴阳旣调则羣生自
然各遂其性矣爲之奈何广成子曰而汝也所欲问者物之质也质者未散
之朴也而汝也所欲官者物之残也残者朴散之器也自而汝也治天下云
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气不待族而雨草木不待黄而落族聚也云行则雨施者常也草木必黄而後落者理也今
皆不待先时而至乃阴阳不调之故日月之光益以荒矣荒废也日月薄蚀以身占之则耳目先病
矣而佞人之心翦翦者又奚足以语至道翦翦二字说尽残物心事便捷貌急
遽求成之谓黄帝退捐天下筑特室席白茅间音闲居三月复往邀
之广成子南首而卧黄帝顺下风膝行而进再拜稽首而问曰
闻吾子达於至道敢问治身奈何而可以长久广成子蹷惊而起
然而起曰善哉问乎不问治天下而问治身故善之来吾语汝至道至道之精
精神也??????不落形象至道之极精神之极处昏昏默默不着声臭无视
无听此道视之而不见故无视听之而不闻故无听抱神以静形将自正天君泰然则百体从令也
必静必淸无劳女形无摇女精乃可以长生静爲坐功之本故必静也然心源不
淸恐有坐驰之病故必淸也劳汝形则不能静矣摇汝精则不能淸矣故曰无劳云云长生久视道在此矣目无
所见耳无所闻心无所知女神将守形形乃长生要之多视则精摇於目乱
听则精摇于耳多知则精摇于心故无视无听无知则精不摇而神自甯神形之主也常守其形则形不坏而长生愼
女内闭女外多知爲败愼汝内握固其神也闭女外关键其耳目也多知爲败泯絶其思虑也然而道
有阴阳不可不知也我爲女遂於大明至阳也之上矣至彼至阳之原也
爲女入於???至阴也之门矣至彼至阴之原也爲汝遂于大明之上矣则见至
阳其赫赫乎而至彼至阳之原则赫赫者发乎地爲汝入于???之门矣则见至阴其肃肃乎而至彼至阴之原则肃肃
者发乎天天地有官阴主静而阳主动天地有官阴阳有藏阴含阳而阳含阴阴阳有藏愼
守女身物将自壮我守其一一卽先天眞一之气金丹也以处其和得天地冲和之
气故我修身千二百??矣吾形未尝衰黄帝再拜稽首曰广
成子之谓天矣广成子曰来余语汝彼其物道也无穷不变也而人
皆以爲终不识阴阳则此生有涯彼其物无测不滞也而人皆以爲极不知养生
遂以爲有尽得吾道者上爲皇而下爲王上德行无爲之道而爲皇下德行有爲之道而
爲王失吾道者上见光而下爲土见日月之光而生入土壤之间而腐今夫百昌
昌盛也犹言百物皆生於土而反於土不止于人百物皆然臭腐化而爲神奇神奇化而爲臭腐
故余将去汝离尘俗之意入无穷之门以游无极之野犹言天地之外吾与
日月参光与日月合其明吾与天地爲常与天地合其德当我缗乎当迎也缗丝之合而
爲缗也人有当而迎我者知愼汝内闭汝外之道其形犹缗愈引愈长远我昬乎远我而去者便不知阴阳
而昏暗矣与之