天下爲事之人也物莫之伤大浸稽天而不溺大旱金石流土
山焦而不??是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也孰肯以物爲
事此承上许由之不受天下葢弛於负担者也若肩吾则有负荷之责故惊怖神人不以天下万物爲己任而天下自治万
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物自育之言殆凡人之不聋瞽於耳目而聋瞽於心知者也岂知神人有外天下之分量而後能治天下有超万物之识
见而後能育万物故连叔然肩吾之所闻而鄙肩吾之所见天下譬如一瓮也万物譬如瓮中之醋鸡也人必身在瓮外
方能运瓮发覆而出醋鸡藐姑射之神人身在天下之外万物之上其工夫全在神凝二字得来旁礡万物是万物皆备
於我也神人不弊弊焉以天下爲事故能治乎乱尧舜亦巍巍焉有天下而不与故能治天下然尧舜犹以物爲事而物
於物也之人也之德也入水不溺入火不焚而不物於物也彼其神奇精髓方且宇宙在乎手跳出阴阳之外而陶铸万
物者也孰肯以物爲事尧舜虽圣亦阴阳内中人唐虞之事业不过尘垢秕糠尔安能离其陶铸乎何所往而不逍遥也
此实事也亦实理也宋人资章甫而适诸越越人断音短发文身无所用
之尧治天下之民平海内之政往见四子藐姑射之山汾音焚水
之阳窅音??然丧其天下焉陆西星云此数语结上两段文意许由无用天下爲犹越人不用章甫资
货也章甫殷冠名往见犹云闻见也所云心往者非也四子亦神人不可考泥之王倪啮缺被衣许由非之非也汾水尧
都也尧闻见藐姑射山之神人如此故窅然自失丧其天下者心丧也惠子谓庄子曰魏王贻
我大瓠音互之种我树之成实也而实藏也五石以盛音成水浆其坚不
能自举也剖之以爲瓢则瓠落音廓落无所容非不吁音嚣然大也
吾爲其无用而掊音剖之庄子曰夫子固拙於用大矣宋人有善
爲不龟手之药者冬月入水手折如龟文用此药则手不龟也世世以洴澼音平僻絖
音旷爲事客闻之请买其方百金聚族而谋曰我世世爲洴澼絖
不过数金今一朝而鬻技百金请与之客得之以说音税吴王越
有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不
龟手一也或以封或不免於洴澼絖则所用之异也今子有五
石之瓠何不虑以爲大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容则
夫子犹有蓬之心也夫惠子乃庄子之旧友也问答皆庄子一人之寓言惠子曾作梁相止知贪富贵
而不知有性命之道故庄子以大瓠之虚中自全大樗之深根自固两般道理提醒之盖虚中之与深根皆长生之道其
说长不及赘世儒俗学惟知拘泥字句而不知其寓言者远也五石者五藏也以盛水浆指前北冥之坎水也其坚不能
自举者何也旣不能坎水上升化而爲鸟又不能怒而飞以图南言内以有用之大瓠而掊之爲无用言外见彼以无用
之富贵而宝之爲有用盖造化之理尽具之於指掌仙师亦云掌上起风云愚独云龟手犹言缩手也造化吉凶消长之
理古之名将多从掌上算而得之客得之以爲吴将可进而不可退其得志於越此善於不龟手也视冬月用之以漂絮
者悬矣惠子惟知相梁而不明宇宙在手之理惟知庙堂上之显达而不知江湖上之闲适皆蓬蒿塞其心也故曰何不
虑以爲大樽而浮乎江湖在江湖则逍遥矣惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗
音枢其大本拥肿而不中绳?其小枝卷音权曲而不中规矩立之
涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去也庄子曰子独不
见狸狌乎卑身而伏以候敖者东西跳梁不避高下中於机辟
死於网?今夫斄音狸牛其大若垂天之云此能爲大矣而不能
执鼠今子有大树患其无用何不树之於无何有之乡广莫之
野彷音旁徨音皇彷徨犹云徘徊也乎无爲其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤
斧物无害者无所可用安所困苦哉释氏谓身爲菩提树则大树非草木也六祖谓菩提
本无树则樗木爲寓言也云大本拥肿而不中绳?者喻语大德则灭圣弃智而不可以礼仪三百之绳?责之云小枝
卷曲而不中规矩者喻语细行则杜聪返照而不可以威仪三千之规矩律之玉蟾祖师云记得通衢展手处千家说惭
愧卽立之涂匠者不顾也庄子已教惠子将五石之瓠虑以爲大樽而浮乎江湖惠子犹然不悟而曰大而无用众所同
去也得无以小智小术可以善吾生乎不知世之好用机械者卽狸狌之小而有用不免於祸也孰若斄牛之大而无用
物莫之害乎庄子又教惠子以无用之大树爲有用之遮蔽何不树之於无何有之乡广莫之野释氏之所谓无生国里
也彷徨乎无爲其侧逍遥乎寝卧其下释氏之所谓大自在菩萨也仙师云无影树下吟风弄月无缝塔下安身立命是
也佛祖云将头