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阿武收拾行囊时，发现银箱底层刻着行汉文，像是后来有人添上去的：“九章算尽天下利，一粟能换四海银。”赵莽笑了笑，将那半张《九章算术》残页塞进面具内侧，金与纸的碰撞声里，仿佛听见两个文明跨越时空的算盘声。
回程的船上，赵莽总会摩挲面具内侧的刻痕。他想起在马尼拉见过的玉米，那是玛雅人培育的“粟米”，此刻正随着船摇向东方；而箱子里的白银，终将化作大明市集上的铜钱。数字从不是隔阂，正如那道公式：所有数乘所求率，实如法而一——天下的道理，原是相通的。
银矿迷踪
赵莽的靴底碾过神父的骸骨时，听见骨缝里传来纸张碎裂的轻响。矿道岔口的塌方处，半截十字架从乱石堆里斜伸出来，鎏金的十字架臂上还缠着片羊皮纸，上面的拉丁文在火折子光里泛出褐黄。
“头儿，这神父是被活埋的。”阿武用砍刀拨开碎石，露出神父胸前的铜制圣像，“你看他攥着的东西。”
赵莽弯腰掰开那只枯槁的手，掌心躺着张折叠的拓片。展开的瞬间，他瞳孔骤缩——拓片上的玛雅符号与金面具额头的刻痕几乎一致，只是第三组与第十七组的符号被人用墨笔涂改过，圆点被改成横线，贝壳符号的位置也往前挪了两组。
“是西班牙人的笔迹。”他指尖划过拓片边缘的火漆印，那是西班牙王室的徽记。去年在墨西哥城的宗教裁判所外，他见过同样的印记盖在被焚烧的异教典籍上。羊皮纸笔记里的字迹狂乱，拉丁文句子间夹杂着西班牙语的粗话：“二十组数字对应二十座银矿，篡改第三与第十七处，让异教徒永远找不到真正的圣塔巴巴拉矿。”
阿武忽然指着神父的腰带：“这是什么？”腰带扣上嵌着枚银质罗盘，盘面刻度被刻意磨去，只在东南西北四个方位刻着玛雅数字。赵莽将拓片覆在罗盘上，篡改过的符号恰好与“南”“西”两个方位重合。
“他们怕玛雅人找回银矿。”赵莽想起那本《血月银箱》里的记载，西班牙人征服阿兹特克后，用篡改的数字地图诱杀了最后一批玛雅祭司，“神父的笔记是诱饵，拓片是陷阱。”
火折子突然爆出一串火星，照亮了塌方处的岩壁。赵莽发现石缝里卡着半截錾子，錾尖的血迹已经发黑，旁边的石壁上刻着串歪歪扭扭的玛雅数字——正是被篡改前的原始符号。他掏出金面具比对，第三组原本是四个圆点（4），拓片上却改成了两条横线（10）；第十七组本是三条横线加两个圆点（17），被改成了贝壳（0）。
“差了六，又差了十七。”阿武数着手指，“这能错出多少路？”
“二十进制里，每组数字代表纬度或经度的分秒。”赵莽从怀里摸出个铜制星盘，那是他从沉船里捞的，盘沿刻着从0到180的刻度，“改一个符号，方位就偏出几十里。”他将面具按在星盘中央，翡翠蛇眼刚好对准北极星的刻度，“真正的银矿分布，该是原始数字叠加血月的轨迹。”
矿道深处传来马蹄声，阿武瞬间吹灭火折子。黑暗中，西班牙语的吆喝声越来越近，夹杂着印第安人的哭喊声。赵莽拽着阿武钻进侧面的矿洞，石壁上的渗水顺着指缝流进衣领，冰凉里带着股硫磺味——这是银矿的气味。
“他们在找圣塔巴巴拉矿。”赵莽贴着岩壁低语。去年在马尼拉，那个荷兰商人曾用三箱香料换他手里的情报，说西班牙王室派了三队人马搜寻玛雅银矿，领头的神父精通玛雅文，却故意在笔记里留了错漏，“他们要让白银只流向塞维利亚。”
阿武忽然摸到块松动的岩石，挪开后露出个仅容一人通过的洞口。洞里堆着十几个陶罐，最上面的陶罐里插着卷麻布，展开来看，竟是张手绘的银矿分布图。二十个红点沿着安第斯山脉排列，每个红点旁都标着玛雅数字，第三与第十七处的数字被朱砂圈了出来。
“第三处是帕丘卡矿，第十七处是波托西矿。”赵莽的指尖点过波托西的红点，那里的数字与面具原始符号完全吻合——三条横线加两个圆点，换算成十进制是17，对应南纬17度，“西班牙人把波托西的数字改成0，让人以为那里是片荒漠。”
马蹄声在岔口停住，神父的声音透过岩壁传来：“按拓片所示，往南走三里！上帝会指引我们找到白银！”赵莽忽然捂住阿武的嘴，他听见洞外有人用玛雅语低声咒骂，大概是被胁迫带路的印第安向导。
“他们在往相反的方向走。”阿武的声音发颤。陶罐里的麻布地图上，波托西矿的红点旁画着座羽蛇神庙，庙顶的符号与金面具额心的图案一模一样。赵莽想起神父笔记里的话：“面具是钥匙，数字是锁，掌控锁孔者，掌控白银的血管。”
洞外的火把光渐渐远去，赵莽摸出那枚被篡改的拓片，忽然发现背面用炭笔写着串阿拉伯数字：3-17。他将金面具翻过来，内侧的“以粟易银”刻痕下，竟藏着行极小的玛雅文，翻译过来是“改三