瞥见天幕标题，街边食铺里一个正往嘴里扒拉面条的汉子差点噎着。
“啊？自杀还犯法？”
旁边一个干瘦中年人倒是见怪不怪。
“上回天幕放的那个劳什子美利坚，官差救自杀的人，法子是清空弹夹。”
那汉子把面条咽下去，抹了把嘴。
“那是域外蛮夷，咱华夏自古以来，没这理吧？”
他倒没说错。
从古至今，自杀本身确实不犯法。
古人讲“身体发肤受之父母”，自杀被视为不孝、不义，遭人指指点点是免不了的，但律法上从不曾给自杀的人定罪。
后世的法律也一脉相承，自杀者、自杀未遂者，不会站在被告席上。
不仅华夏如此，地球上绝大多数国家都是这样。
只有极少数地方，把自杀、自杀未遂写在刑法里。
但这不等于可以随意寻死。
若选在商场、地铁这种人头攒动的地方纵身一跃，或是用放火、投毒的法子了结自己，又或是在交通工具上搞出事故。
但凡伤及旁人、损了财物，刑事责任就跑不掉。
不过法律追究的不是“想死”这件事本身，而是想死的过程中把无辜的人卷了进去。
根子不在自杀，在伤人毁物。
就好比你拿刀砍自己，不犯法。
但砍的过程中刀飞出去劈了路人，那就得另算。
“那后人干嘛说‘不允许’？既然不犯法，那不让自杀，凭的是哪条？”
“或许，不是律法不允许，是道德不允许，不提倡自杀。”
一句特别正确的废话。
旁边桌一个喝酒的汉子嗤笑出声，把酒碗往桌上一顿。
“这道理还用你来说？哪怕是蛮夷，也没见谁敲锣打鼓提倡人去死的。”
这话说得有些偏颇。
角落里一个老者便不紧不慢的接了一句：“殉国殉节而自杀，难道也不被提倡？你这话要立得住，先把各地城隍庙和牌坊拆了再说。”
众人一听，纷纷拍着桌子大笑。
殉国殉节而死者，不仅被允许，朝廷还要下旨褒扬，百姓还要立庙祭祀，香火一缭绕，死人便成了神仙。
遇到灾年，实在活不下去了，往河边一走，旁人见了也只叹一声“老天爷不开眼”、“朝廷不做人”。
骂的是天，骂的是朝廷，没人去苛责那个投河之人。
真正要被人戳脊梁骨的，只有一种自杀：为了自己解脱，把烂摊子全甩给别人。
譬如一个赌徒，欠了一屁股债，他若杀了赌坊老板，百姓虽不会夸他，兴许还损他两句“这人不地道”，但也仅限于此了。
可他若是丢下父母妻儿，绳子一挂，一了百了，狗路过都得朝他尸体上撒泡尿。
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【你问现实中为什么不允许自杀，大家都会支支吾吾然后跟你讲一些听不懂的大道理。
但你问游戏里为什么不允许自杀（送人头、中途退出对局），大家会说这是为了其他人的游戏体验乃至游戏的长线运营。
两者是同一个简单道理：在大多数情况下，自杀侵犯了集体的利益。】
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评论区：
〖你连自己的生命都不尊重，你还会尊重我的生命嘛？这难道不恐怖？〗
〖因为一旦允许，很快你就分不清被自杀和真自杀了。〗
〖让一个想死的人活着，和让一个想活着的人去死有什么区别？〗
〖在有些人眼里,你的命不属于你,而属于他，你没有经过他们同意死去,就是对他们不尊重,所以不允许。〗
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吃面那汉子，眉头拧得能夹死一只苍蝇。
“自杀侵犯集体利益？这又打哪儿说起的？”
“多个人多交一份税，少个人少交一份税。”
旁边的干瘦中年人想了想，不紧不慢的接道：“多个人多双手，他能劳作，少一个人，就少一份力。”
那汉子却不认同：“地就那么大地，产量就那么高。”
“多个人三天种完，少个人六天种完，种完了还能怎么着？”
“到日子了产量还是那么多，该交的税一文不少。”
“省下来的这三天，是能多打一担谷，还是能多挣一文钱？”
“再说了，多个人还多一个吃饭的嘴。”
“怎么算，也是替集体省了。”
“除非这个‘集体’，不是指咱们，而是朝廷。”
“少个人朝廷就少收一分税，少一个给老爷们当牛做马的……”
他本是随口一说，可越说越觉得这逻辑对得上榫头，说到一半猛地停住，自己先倒吸了一口凉气。
旁边的干瘦中年人也听呆了，嘴唇翕动了两下，没出声。