周遭几个原本在闷头吃饭的食客也纷纷放下了筷子。

    还别说，还真别说。

    所谓的集体利益，不就是这么回事吗？

    大家少数服从多数，选出一个朝廷来替大家管事。

    可朝廷也是人组成的，还是一小撮人。

    到头来，便分不清所谓的国家利益，究竟是集体还是私人，是长期还是短期。

    汉朝不就是这样的吗？

    结不结婚，多久结婚，生不生娃，关朝廷什么事？

    可汉太祖高皇帝鼓励生育，生一个娃，免两年徭役。

    到了汉惠帝，更是下达五算令，不结婚就挨罚。

    为啥？

    因为缺人呗。

    打了那么多年仗，地都荒了，没人种，没人当兵，没人交税，不逼着生，朝廷喝西北风去？

    可到了文景时期，先是减罚，后来干脆不罚了。

    为啥？

    因为人太多了。

    地还是那么多，人一多，口粮就不够分了。

    再逼着生，反倒生出乱子来。

    汉朝翻来覆去，变的是罚不罚，不变的是啥？

    是看人够不够用。

    人不够了，不结婚就是罪。

    人够了，不结婚随你便，甚至还鼓励你晚婚晚育。

    所以“集体”，它到底是谁？

    想明白这一点，食铺里安静了好几息。

    怪不得天幕问题这么怪。

    人家想问的不是“自杀允不允许”，而是啥时候不被允许，为啥不被允许，不被谁允许。

    吃面那汉子忽然失声笑了一下。

    “若无黔首之贫，何有勋贵之尊？”

    “奴隶的生命不属于奴隶，属于奴隶主。”

    hai