季明的身影在极北冰原上渐行渐远，足印未深，旋即被新雪覆盖。他不再回头，也不再言语。眉心金光隐去，体内的金色卵胎已与那头晶莹幼鲸彻底融合，不再是外来之物，而是自身生命节律的一部分??如同呼吸般自然，如同心跳般恒久。它不属仙道，亦非神通，只是“存在”本身的一种确认：我生，故我在。
天地间一片寂静，唯有脚下冰雪偶尔发出细微裂响，仿佛大地也在调整自己的胎息节奏。季明走得缓慢，却无滞碍。寒风刺骨，但他体表泛起一层极淡的暖晕，那是内里“生络”自行运转所致。无需导引，无需存想，一切皆由本能驱动，如同草木向阳，江河东流。
他知道，自己已不再是“守道人”。
也不是传法者、救赎者或觉醒者。
他只是一个**活着的人**，恰好懂得如何倾听生命的声音。
三日后，抵达一处荒村。
村庄依山而建，屋舍低矮，炊烟稀薄。寒冬未尽，家家闭户，唯有一户人家门扉半开，传出断续咳嗽声。季明驻足片刻，推门而入。
屋内昏暗，炉火将熄。一位老妇蜷缩在炕上，面色青白，气息微弱。床边坐着个十岁左右的女孩，正用冻红的手一页页翻着一本破书，轻声念诵：“……春来草自青，水动鱼先知。人若静下来，胎息便相随……”声音虽小，却字字清晰，像是怕惊扰了什么，又像是在祈求某种回应。
季明轻轻走近，在角落坐下，不言不语。女孩抬头看了他一眼，没有害怕，只低声问：“你是来看病的吗？”
“我不是大夫。”他说，“但我可以听听。”
女孩犹豫了一下，还是点头：“奶奶说她快不行了。可我不信。她说过要等我学会写完《胎谣集》才走的。”
季明心头一震。
《胎谣集》??那是他早年游历时，在一个垂死老妪口中听来的十二段民间歌谣汇编，后来由他自己整理成篇，散于四方。没想到，竟有人当真将其视作经典，一字一句抄录研习。
他走上前，伸手搭在老妇腕上。脉如游丝，几不可察，五脏生机近乎枯竭。寻常医者必判为回天乏术。但季明感知得更深??她的胎意仍在，微弱如烛火摇曳于风中，却始终未灭。不是不愿走，而是**舍不得走**。
“她最近……梦见过什么吗？”他问。
女孩摇头，忽又想起什么：“前天夜里，她忽然坐起来，说了句‘阿禾，你穿新裙子真好看’，然后笑了，又睡着了。”
季明闭目凝神，识海微动。刹那间，一股极细弱的情绪波动自老妇体内传来??不是语言，不是画面，而是一种纯粹的情感印记：喜悦、安心、还有一点点羞涩的骄傲。那是母亲看见女儿出嫁时才会有的心情。
“阿禾是她女儿？”他轻声问。
“嗯。二十年前难产死了，孩子也没保住。”女孩低头，“但从那以后，每年清明，奶奶都会做一条小裙子，挂在院里的桃树上。她说，风一吹，阿禾就穿上了。”
季明沉默良久。
他忽然明白，这位老人之所以不肯离去，并非执念，而是**等待回应**。她一生教人唱胎谣，帮产妇顺气安神，甚至为孤寡接生分文不取。她播下的每一份温情，都像种子埋进土里，静静等着发芽。而她想亲眼看看??那些曾被她温暖过的人，是否也学会了去温暖别人？
这便是“胎意不散”的真正原因：不是贪恋此世，而是心中尚有**未完成的爱**。
他缓缓跪坐在炕沿，双手交叠置于丹田，结出“胎归引”中最温柔的一式??**唤心印**。
此诀无咒无音，仅以心意共振。他将自己的胎息调至与老妇完全同步，心跳同频，呼吸共节，仿佛两人共享同一具身体，同一缕生机。然后，他在识海深处轻轻哼起一段旋律??不是任何已知胎谣，而是他这些年行走人间所收集的所有“新生之声”的融合：婴儿第一声啼哭的节奏，母亲哺乳时的心跳频率，农夫犁地时喘息的韵律，还有渔妇织网时竹梭来回的节拍……
歌声无形，却弥漫整个房间。
炉火忽然跃动，映照墙壁，影子晃动如舞。
女孩瞪大眼睛??她看见奶奶的手指微微抽动了一下，嘴角似乎扬起一丝弧度。
一刻钟后，季明收势。
老妇的气息依旧微弱，但脸上多了一抹血色，像是沉睡中做了个好梦。
“她会醒吗？”女孩问。
“不一定。”季明轻声道，“但她已经听见了。这就够了。”
第二日清晨，季明离开时，发现门口摆着一双布鞋，针脚细密，显然是连夜赶制。旁边放着那本破旧的《胎谣集》，扉页上多了一行歪歪扭扭的小字：“给那位先生：谢谢你让奶奶笑了。”
他将书收入怀中，鞋穿在脚上，继续南行。
途中经过一座废弃驿站，墙上被人用炭笔涂鸦般写下许多话语。有的是诗句，有的是忏悔，有的只是简单几个字：