陈玄玉一直在关注河北的事情。前世很多人分析过,河北之乱和夺嫡的痛苦,给李世民上了最重要的两节课。所以才有了后来的唐太宗。陈玄玉曾经想过,要不要委屈一下河北人民,让李世民继续上完这节课。但他毕竟不是那种纯政治生物,无法坐视近千万人陷入火海而无动于衷。更何况,所谓最重要的课,只不过是前世的推测罢了。是不是真的谁也不知道。更何况,告诉李世民正确安抚河北的办法,难道他真的不会听,真的无法得到成长吗?前世有人说过,如果能重活一遍,超过一半的人能成为圣人。虽然这话有点夸张,但由此可以看出,经验这东西真的非常重要。经验主要有两种获取途径。一种是自己的亲身经历,但一个人一生才能经历多少事儿?而且有些错误,一旦犯了就没有挽回余地了。还有一种,是观察别人的经历,获得经验。这就是读书,读史书的用处所在。但每个人的悟性不同,从史书中汲取经验的速度也有差距。李世民绝对是天赋最好的那一波。否则,他不可能有如此高的成就。【以史为镜,可以知兴替;人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失】。如果他这方面的悟性不高,也不可能说出这种话。事实上,李世民的长相是非常凶的,性格也很差,史书上相关描写有很多。比如,太宗威容严肃,百僚进见者,皆失其举措。比如李密见到李世民后,坐立不安,最后狼狈而出。比如房玄龄在李世民发怒的时候,吓的面无人色,跪在地上不敢说话。如果只有一两本书上一两处记载,那还能说是假的。可相关记载却非常多,有正史,也有文人随笔,还有野史。而且陈玄玉是真正见过李世民的,只能说记载还是美化了。但就是这样的李世民,却赢得了宽厚、善待臣子、善纳谏言等等美誉。成为皇帝中的楷模。只能说明,他对自己的性格非常了解,且非常懂得克制自己。这样的人,陈玄玉愿意相信他,能从正确的谏言里吸取到经验教训。所以,在长孙无忌来访的时候,他才会指出原本历史上,李世民在河北犯下的错误。并将李建成安抚河北的成功做法告诉了他。但相信归相信,李世民到底能不能做到,还不好说。所以自从河北发生叛乱后,他就一直在关注。尤其是李世民去河北后,他拜托李世绩和单雄信,关注其在河北采取的政策。当得知李世民确实以安抚为主的时候,他悬着的心终于放了下来。唐太宗就是唐太宗,没有让人失望。这期间还发生了一件事情,那就是长孙无忌连续写了好几封信,就为了劝陈玄玉出山。信里那叫一个客气。什么他一个人孤木难支。什么愿意以陈玄玉马首为瞻。什么你出谋划策,我来实施,咱们双剑合璧定能帮大王夺得大宝之位。然而陈玄玉一个字都不信。就你长孙老狐狸想忽悠我,下辈子吧。不过他的回信也很礼貌,逮着长孙无忌猛夸。什么我不过是有点小聪明,已经江郎才尽,大王的大业靠你了。还说金仙观百废待兴,他也离不开。这话倒也不是推脱,他是真的忙。和周法等人改革道教就不提了,金仙观本身也确实百废待兴。并不是新道观建好就行了,朝廷封赏的那些土地,需要置换到山脚下。围绕这些土地,兴建了一个全新的村子。这个村子居住的都是道观人员的家眷,以及租种道观土地的佃户。来道观敬香的香客,经过的第一站就是会仙村。可以说,这就是金仙观的脸面,自然不能太简陋了。这个村子原来的房屋实在太破旧,去年要忙的太多,没顾上这些就先迁就住了半年。今年道观已经修好,终于腾出手来。陈玄玉就做主,将原来的村子全部推倒,按照镇的规模重新修建一座村庄。房屋要修建的整齐统一,街道要宽敞明亮,要有专门的下水道等等。作为总设计师,他充分发挥想象,设计了一个太极图形状的圆形村庄。“将来要扩建,就按照八卦方位,朝四面八方扩建。”希望将来这里能成为一座太极八卦城,也算是为后人留下一份文化遗产。嗯,都说奇观能增加民心,这也算是奇观了吧。从过完年,这座新村庄就开始修建,目前已经初具规模。嗯,这座村子被松峰真人取名为会仙村。会仙峰下会仙村。说实话,老道士有些偷懒了。但大家都觉得这个名字也挺有意义,也很好听,就采用了。除了会仙村,还有就是培养理学人才,为将来壮大理学做准备。这次陈玄玉没有选择已经有基础的读书人,而是准备从零开始自己培养。一来目前他还尚未确定理学大致框架,没办法教给弟子。二来已经有基础的人,恐怕也很难接受他的新理学。找一群小孩子,从零开始教,这些问题就都迎刃而解了。先用传统道家典籍为他们启蒙,顺便教他们一些自然科学知识。等他们有了一定的基础,想必新理学也已经有成果了,到时顺势教他们。可以说相当完美。至于这些孩子从哪来.......陈玄玉给李世民写了一封信,讨要一些战争遗孤。他没有给自己脸上贴金,说什么为国为民之类的话。坦诚金仙观需要培养一些弟子,年幼的孤儿从小接受道家教育,长大了对道观感情更深。“且,我欲践行理学之道,想从头开始,以理学思维培养这些孩子。”如果成功,那就代表着他的理学是可行的。如果失败,这些孩子虽然无法成为人才,起码道观也能给他们提供优渥的生活。让他们平平安安的过完一辈子。从孩子开始
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