身上,则代表姻缘已结。”之后还有财神、文曲星、武曲星之类的。这些神灵人气一般,就没安排大殿,而是住在了小单间里。大殿和小单间,构成了一套相对完整的道教神话体系。其上接华夏传统神话,又考虑到了文化习俗。并吸收了部分佛教优点,又做出了许多创新。可以说,相当的完善。关键是,每一位神灵都和百姓的生活息息先关。看完之后,不论信还是不信,都对道教有了更加深刻的了解。但要说他们预感到道教要有大动作,也有些高看他们了。这里毕竟只是一个县,还没有那种出名的世家大族。即便是所谓的大户人家,其实学识也很有限。他们只是觉得,金仙观与别的道观不一样。具体哪里不一样,他们也说不清楚。更不可能意识到,这些外在改变背后隐藏着什么深意。只有极少数人才能隐约猜到一些什么。而能够从中窥探到道教变革大势的,则只有寥寥二三人。其中就包括清智。他知道,少林寺将要面对真正的挑战了。而且周法和潘师正都在金仙观,意味着楼观道和茅山派这两个庞然大物,也会参与进来。恐怕整个佛教都要面临巨大的挑战。再考虑到朝廷抬高道教的政治需求,他刚刚才放下的心,又悬了起来。逛完一圈,时间差不多已经到了中午。金仙观给大家准备了膳食,简单却美味。虽然没有酒,但众人边吃边聊倒也不觉得无聊。吃过午饭,又休息了一会儿。众人重新返回三清殿,松峰道人为大家讲了一个时辰的经文。这次就没有讲新经文了。一来新思想还不够成熟,远未到拿出来的时候。二来松峰真人自己也不懂。不过他讲的是《太上老君说常清静经》,是一本老经书,历代注解相当细致,倒也不需要太多新解。经书讲完大家也都累了,成玄真就指挥弟子们,给各个客人安排住处。新道观在僻静处,修建了好几处偏院。专门用来招待客人的。有六座独立小院,还有八座杂居小院。住下七十多人,还是很轻松的。当然,实在不下,还能去弟子宿舍迁就。以前不论是寺庙还是道观,对普通弟子都算不上好,住的都是大通铺。不是住三年两年,大多数一辈子都只能住大通铺。陈玄玉具备现代思维,知道这非长久之计。每个人都有自己的隐私,住几十年大通铺太不人道了。所以在他的坚持下,十四岁以下的弟子,住四人间。床铺是前世大学宿舍常见的那种,上面是床下面是桌子,每个人还有一个专属柜子。十四岁以上的住两人间,确保给每个人都留有一定空间。管事级别的则是单间。至于独立小院,那只有观主,几位执事才有资格住。这住宿条件,在古代来说是非常好的了。所以将客人安排在弟子宿舍,倒也不显得磕碜。此时时间尚早,有人跑累了在住处歇息,有人则想继续走走看看。金仙观倒也没有约束大家,除了几个禁地不允许靠近外,别的地方随便去。有些喜欢读书的,则询问有没有藏经阁,允不允许借读。答案自然是可以的。本来大家以为,金仙观崛起时间太短,藏书阁应该没什么书。真正进入藏书阁才发现,与自己想的截然相反。这里竟然收藏了四百余部书籍。陈玄玉太了解书籍的重要性了,一直在致力于收集。除了从少林寺那里获得的,还借用秦王府、楼观道、茅山派的渠道,持续不断的获取书籍。李世绩、单雄信、李安远等人,也是求助对象。成玄英来了之后,一个人就贡献了七十余部书籍,其中好几部还都是禁书。李淳风也出于礼貌,弄了十部书籍过来。林林总总加起来,才有了现在的规模。其中半数是道教书籍,儒家、佛家、法家占了三成,剩下两成则是各种杂书。在这个年代,一个县城的道观,能有这么多藏书堪称了不起。当时就有好几个寒门读书人询问,能否将书借出道观。看守藏经阁的道歉意的道:“抱歉,所有书籍均不能带出道观,但允许抄录。”这也是陈玄玉的意思,他要把道观的藏书阁当成图书馆来经营。之所以不允许把书带出道观,也是无奈下的选择。毕竟交通太不发达,来个人借走几个月不还,那就麻烦了。最怕的倒不是不还,而是意外损毁,根本就说不清楚。在道观里面,他们还能尽可能的保护书籍。那些寒门士子也不失望,金仙观的措施他们完全理解。允许借书已经很不错了,带出道观确实有些过分了。但不能带出道观,怎么抄录?马上就有人想到那些客房,询问要如何才能在这里借宿。那道人表示,这事儿他也不知道,只能问玄真师兄。找到成玄真,得到的回复是:“暂住一两天,或者十天半个月,无需任何条件。”“只要有空房,随时可以借宿。”“但想长期住,则需要经过师父、大师兄的同意方可。”十天半个月随便住?那几名寒门士子立即就兴奋起来。后面的话他们压根就没听进去,因为他们也没准备长期住。十天半个月足够他们抄录一本书了,大不了多来几次。或者几个人一起来抄录,离开道观后相互传阅抄录。当天晚上,道观举办了热闹的乔迁宴,正式宣告搬家成功。陈玄玉来到自己的房间,也非常的欣喜。最早他和松峰真人住一个屋,后来能照顾自己了,才搬出去有了自己的单间。现在,终于有了属于自己的独立小院。院子虽然不大,只有四间房子,但也自成空间,一个人住绰绰有余了。而且房子里还安装了火炉烟筒,冬天可以烤火取暖。俩字,舒坦。一夜无话,第二天众人在悠
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