经典形象,则还要等到更晚的后世才会出现。既然经典的观世音菩萨造型还没有出现。那陈玄玉自然不介意再借鉴一次。于是,就有了当前这尊女娲娘娘神像。“这玉净瓶乃九天息壤制作而成,瓶中装的乃无根之水。”“当年女娲娘娘造人,发现造出来的人都痴痴呆呆,检查之后才发现无有灵魂。”“于是她就将自己的血液滴入无根水之中,用柳枝酒在泥人身上,从此人具有了灵魂开启了灵智。”这当然是陈玄玉在原有的女娲造人故事上,进行再加工形成的新故事。但并不违和,大家反而觉得这个故事更加生动。女娲娘娘的新造型更加传神。“洗礼制度,也是据此而来。”女娲娘娘以柳枝将混合自己血液的无根水,洒在泥人身上,从此人具有了灵魂。今日我道教以柳枝将无根水洒在信徒身上,从而使信徒获得神灵庇护。这个法理基础,是潘师正想到的。众人都觉得非常完美,然后就采用了。而有了法支撑的洗礼制度,意义也更加非凡。在听完介绍后,当场就有人请求为他洗礼。松峰真人歉意的表示,无根水需要特制,目前金仙观还没有。只能以后再为大家洗礼了。实际上,这是为了照顾清智禅师。否则大家都接受洗礼了,你一个和尚站一边多尴尬。就在众人准备去下一个大殿的时候,松峰真人再次开口,指着圣母像前方的两尊道童神像说道:“此二尊为金童玉女。”“女娲娘娘造人,同时也掌握生育权柄,是为送子娘娘。”“金童玉女就是此权柄的象征。”“诸位居士若想祈求神灵保佑子嗣延绵不绝,可向娘娘许愿。”本来众人只是觉得新奇,什么圣母保佑之类的,压根就没往心里去。可听到女娲娘娘还司职生育,顿时就变得严肃起来,纷纷拱手向其神像行礼。事关子嗣,别管真假,先拜一拜再说。一旁的清智心情却越来越沉重。少林寺一直在关注金仙观,知道他们在联合楼观道、茅山派搞事情。但怎么都没想到,竟然是如此大的变革。别的不说,一个司职生育的圣母送子娘娘,对信徒有多大的吸引力,再没有比他这个宗教人员更清楚的了。看来以后要重新审视道教了。此时的他,还没有意识到事情的严重性。只以为又是一次新挑战罢了。拜过女娲娘娘,众人又去了下一处大殿,是为幽都殿。里面拜的是后土娘娘。远古之时还没有阴司地府,人死后灵魂无处安息,整日在人间哀嚎。后土娘娘慈悲,不忍见众生受永厄之苦,于是以身化为幽冥。其间有六道轮回,送亡魂转生。六道分为:天、人、黄泉、蛮夷、畜生、地狱。和佛教的六道相比,把修罗道和饿鬼道,改成了黄泉道和蛮夷道。蛮夷就不用说了,在华夏人眼里,天生低人一等。生在蛮夷之家,失去了华夏身份,算是去受苦,可以视作是惩罚。而且也为后续向四周蛮夷传道,提供了法理基础。教化蛮夷,使其明是非懂礼仪,是道教的责任,也是道士积累功德的重要途径。这一点将来会写入道经,相信会有很多道士去传教的。至于黄泉道,其实就是传统神话里的九幽黄泉魔改而来。一个人活着的时候有功德,但又不足以投胎去天道,又看破红尘不想再去人间。就可以选择去黄泉道。这里也可以永生不死,享受各种美好生活。但黄泉界受到人间影响。只有人间还有人记得他们,才能存在下去。如果人间再无人记得他们,那么他们将会彻底消失。这个灵感来自于前世看过的一部动漫电影,《寻梦环游记》。陈玄玉将其魔改,弄出了黄泉世界。完美契合华夏神话传说以及祭祀祖先的文化习俗。除此之外,还有阴曹地府,奈何桥、十八层地狱、生死簿、判官笔等等。还有孟婆汤、黑白无常、判官、十殿阎罗等等阴司神灵。本来陈玄玉并不想用阎罗王这个概念,这玩意儿也是佛教舶来品。但他发现,道教前辈们早就已经弄出了阎罗王的形象。想了想,最终还是决定沿用这个名字。至于牛头马面,则被他给删除了。尤其是牛头形象,佛经说活着的时候不孝敬父母,死后在阴间当牛头,负责缉捕逃犯。牛头马面也是正儿八经的阴神,不孝敬父母死了还能当阴神,太扯淡了。陈玄玉的设定里,阴司神灵也都是有功德的人才能担任。主要是那种在人间嫉恶如仇,杀伐果断,伸张正义,最后因维护正义而死的人。才可以在阴间当阴神,享受香火,永生不死。听着宋玄虚的介绍,薛世显等人心中越来越毛。刚才还大气透亮的大殿,突然也变得阴森恐怖起来。看向后娘娘的神像,大气都不敢喘。清智禅师的心则越来越沉重。六道轮回一听就知道,是根据佛教的轮回六趣设定的。是的,佛教只有轮回六趣,没有六道轮回。六道轮回的概念,是道教设定出来的。只是后来被佛教拿了回去。但这些都不重要,重要的是,金仙观搞出来的六道轮回,比佛教的轮回六趣更加完整。也更加贴合华夏传统神话和文化习俗。还有那阴间体系设置,构建了一个完美的阴司轮回世界。他终于感受到,这一次道教不是普通的变革,怕是要有一番大动作了。众人很快来到下一座大殿,月老殿。宋玄虚再次开口介绍道:“月老司职姻缘,他手中拿着的乃姻缘天书。”月老座下有一对少年男女。少年背生双翼手持一把袖珍弓箭,少女着手拿红线。“这少年名为金风,少女名为玉露。”“金风手中的箭射中谁,谁就会有姻缘到来。”“玉露手中的红线拴在男女
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