凭着几分才学和关系，被朝廷任命为山西潞城县的县令。
他上任之初，便显露出一副严酷凌厉的面孔。
此人贪婪成性，暴戾恣睢，全无仁爱之心，对待百姓如草芥蝼蚁。
尤其在催收赋税一事上，手段之狠、刑罚之重，令人发指。
每逢征税之日，县衙大堂之上鞭声不绝，哭喊震天。
不少人因无力缴纳赋税，被活活杖毙公堂。
尸首横陈，血迹斑斑，惨不忍睹，真可谓“毙杖下者，狼藉于庭”。
徐白山恰巧途经潞城，亲眼目睹此等暴政，心中愤慨难平。
他想劝诫几句，便上前讽道：
“你身为百姓的父母官，威风气焰竟到了这般地步吗？
难道治民不是以仁德为本，反以杀戮立威？”
宋国英听后毫无羞愧，反而洋洋得意，挺胸昂首。
口中还念道：“喏！不敢！官虽小，莅任百日，诛五十八人矣。”
言下之意，竟将杀人之多视为政绩卓着，引以为豪。
其心之狠、其志之邪，已深入骨髓，不可救药。
世人常言“官清如水”，可这宋国英却如烈火燎原，所到之处，民不聊生。
他不仅自己残暴，更纵容手下胥吏横征暴敛，巧立名目，盘剥百姓。
一户农家辛勤劳作一年，所得不过几石粮食，却要被层层加税，直至颗粒无存。
有人稍有怨言，便被冠以“抗税谋逆”之罪，拖入大堂，一顿乱棍打死。
百姓畏之如虎，见其仪仗经过，无不低头疾走，闭门不出。
整个潞城，笼罩在一片死寂与恐惧之中。
天理昭昭，报应不爽。
半年之后，一个寻常的清晨，宋国英正端坐于案前批阅公文，忽然双目圆睁，面露惊恐。
猛地从椅子上站起，双手胡乱挥舞，双脚乱蹬，口中不断喊道：“我罪当死！我罪当死！”
那神情，仿佛正与无形之物搏斗，似有千军万马围攻而来，又似冤魂索命，步步紧逼。
左右衙役见状大惊，急忙上前搀扶，将其送入后堂。
不过片刻，宋国英便七窍流血，气绝身亡，死状极惨。
世人闻之，无不称快。有人道：“此乃天罚也！”
也有人说：“定是那些被他无辜杀害的冤魂，齐来索命。”
更有老者叹息：“幸有阴曹地府兼理阳间之事。
否则，像宋国英这般屠戮百姓、搜刮民财的酷吏。
非但不会受惩，反而会因‘政绩斐然’而获‘卓异’之评，升官晋爵，流毒无穷矣！”
异史氏有言：潞城乃古潞子国故地，其民性刚烈，魂魄坚毅，故即便死后为鬼，亦能成雄杰之辈。
如今世间，只要有一官执掌大印坐于堂上，必有那么一两个卑劣小人，趋炎附势，阿谀奉承。
甚至不惜“舐痔吮痈”，极尽谄媚之能事。
当此官权势正盛之时，这些人便助其搜刮民脂民膏。
将百姓残余的血肉尽数榨取，为其营造“银屏风”般的富贵虚名；
而当此官即将罢免失势之际，他们又驱赶那些尚未被杀绝的百姓。
强迫他们联名上书，为其歌功颂德，乞求留任，实则只为延续自己的利益。
可悲的是，无论官员本身是贪是廉，每到一地任职，几乎都会出现这两种丑态。
只要那威风凛凛的官员一日不离任，那些淳朴善良的百姓便一日不敢反抗，只能逆来顺受，任人宰割。
久而久之，这种压迫与逢迎竟成了官场惯例，被视为理所当然，甚至沿袭为不成文的规矩。
如此世道，岂不令人心寒？
那些为国捐躯、为民请命的英魂，那些被冤杀于杖下的无辜百姓，他们的血难道就白流了吗？
若他们地下有知，见此等贪官污吏死后仍受追捧，而自己含冤莫白，又当作何感想？
恐怕连潞城之鬼，也要为之羞愤，为之冷笑：你们这些生者，竟连我们这些死人都不如！
宋国英之死，看似偶然，实则必然。
他的暴行早已触怒天理，惊动幽冥。
他以为手中有权，便可为所欲为；以为百姓无声，便可任意屠戮。
殊不知，人心不可欺，天道不可违。
他口中所谓的“诛五十八人”，实则是五十八条人命的血债。
每一记杖声，都是对民心的践踏；每一次升堂，都是对公义的亵渎。
他在众目睽睽之下暴毙，正是天理循环、报应不爽。
令人深思，宋国英并非孤例。
在他之前，或在他之后，又有多少“宋国英”在各地上演着同样的悲剧？
他们或明或暗，或狠或伪，但本质皆同：以民为敌，以权谋私。