发，引证史实，探讨对策。

    有学子详述历代赈灾得失，强调除了发放钱粮，更重要的是以工代赈，组织灾民参与水利修复、道路修筑，既解决了短期生存问题，又为长远发展打下基础。

    有学子提出要严防灾后瘟疫，需及时掩埋尸体，清理污秽，并派发药物。

    还有学子将话题引申到根本，认为频发的水患，根源在于上游林木砍伐过度、河道淤积失治，呼吁朝廷应加大对水利工程的长期投入，建立常态化的维护机制，而非头痛医头、脚痛医脚。

    士族与寒门学子的观点虽有角度差异，但大多能切中要害，显示出崇文馆学子经过一段时间的熏陶，已初步具备了经世致用的眼光。

    然而，就在讲会接近尾声时，一个略带尖锐的声音响起：

    “诸位同窗所论，皆在人事。然则，学生有一问：青州大水，岂非天意示警？《尚书》有云：‘天视自我民视，天听自我民听。’又云：‘惟天阴骘下民。’如今圣天子在位，励精图治，为何上天仍降此灾殃？是否因朝政有所失德，或是……有其缘故？”

    发言者是一名叫做杜允的士族学子，其家族与汝南王府交往密切。他这番话，看似疑问，实则暗藏机锋，隐隐将天灾与朝政乃至宫中之事联系起来，其心可诛。

    场中气氛顿时一凝。不少学子面露愤慨，却一时不知如何反驳这种牵强附会的“天人感应”之说。

    就在这时，谢兰玉再次站了出来。他面色平静，向杜允施了一礼，朗声道：“杜兄所引经典，自是正理。然则，窃以为解经不可泥古。天行有常，不为尧存，不为桀亡。江河泛滥，乃自然之理，亘古有之，大禹之前，洪水汤汤，亦是因尧舜失德乎？”

    他顿了顿，声音清越，继续说道：“圣人云‘敬鬼神而远之’，‘不语怪力乱神’，正是要我等重人事而明道理。若遇天灾，便归咎于虚无缥缈之‘天意’，而忽视河道失修、堤防不固等实实在在的人为疏失，岂非舍本逐末？当今陛下，勤政爱民，开源节流，整顿吏治，兴办崇文馆以育人才，此皆煌煌政绩，天下共见。若因天灾便妄测君上，非人臣所当为，亦非治学之正道。吾辈当思者，乃是如何尽己所能，辅助朝廷，救灾民于水火，图谋长治久安之策，而非做无端揣测，徒乱人心志。”

    谢兰玉这番话，引经据典，逻辑严密，既驳斥了将天灾与政治强行挂钩的谬论，又彰显了务实理性的态度，更巧妙地维护了君权，可谓滴水不漏。

    杜允被驳得面红耳赤，讪讪道：“谢兄高见，是在下失言了。”

    江文渊适时总结道：“谢生所言极是！天灾虽厉，人事可为。我崇文馆学子，当以天下为己任，精研学问，以求济世安民之实策，方不负圣上设立本馆之厚望！”

    这场风波，再次以谢兰玉的出色表现而平息，也让他在崇文馆内的声望达到了新的高度。不少寒门学子也对他刮目相看，认为其虽出身高门，却明事理、有担当。

    消息传入宫中，慕容雪听后，对司马锐感叹道：“这谢兰玉，确是难得的人才。不骄不躁，明辨是非，胸有沟壑。崇文馆能出此等人物，将来必成大器。”

    司马锐点头称是：“此子确是璞玉。待青州事毕，朝局稳定，朕要好好考量这些年轻才俊的任用。”

    然而，无论是帝后二人，还是崇文馆内的学子们都未曾料到，一场针对崇文馆，乃至针对帝后关系的更大风暴，正在暗处悄然酝酿。青州的水患，似乎只是一个开始，更大的波澜，即将席卷而来。

    （第一百七十一章 青州急报动宸衷 石台再辩显峥嵘 完）

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