己丑日，又重新设置起居注（官名）这一职位，品级为从七品，让儒士单仲佑担任这个职位。任命殿廷仪礼司鸣赞蔡瑄担任司正。
壬辰日，皇帝下诏在滁州建造滁阳王庙。
丙申日，设置复州卫指挥使司。
丁酉日，朝廷设立中都留守司，统领凤阳、长淮等八个卫所。设置留守一人，官阶为正二品，左右副留守各设置一人。正三品的经历司设有经历一人，正六品的都事一人，正七品的断事司设有断事一人，正六品的副断事一人，正七品的吏目一人。（官职）未入流品的，任命驸马都尉黄琛担任留守（官职）。
戊戌日，祭祀天上的星辰。
己亥日，天寿圣节（皇帝生日）这一天，皇上亲临奉天殿接受朝拜和祝贺，在华盖殿宴请百官。
改建蒋山太平兴国禅寺为灵谷寺。当初，太平兴国禅寺在宝珠峰的南面，梁朝僧人的宝公塔就在那里。到这时，主持僧人仲羲上奏请求将其迁走，于是皇帝下诏将其改迁到京城东面独龙冈的左边。建成以后，赐予匾额名为灵谷寺，在寺外大门上题字‘第一禅林’。又赐给一百五十多顷田地。
辛丑日。敕令刑部尚书胡祯等人说：“帝王统治百姓，都希望他们受到感化，至于刑罚，只是在不得已的情况下才会使用。所以唐尧、虞舜时期的法律，对罪行有怀疑的就从轻处罚，像四凶这样的大罪，也只是流放。如今天下已经安定，法令已经制定，有关部门却既不能宣扬、明确政教风化，使百姓不触犯法令，等到百姓有了小过错，又有时加以严厉苛刻的惩处，我很怜悯这些情况啊。如果皇帝有怜爱生命的德行，那么下面的人就会有做善事的心思，改过自新的人多了，那么轻视生命的人就少了。从今以后，只有犯有十种严重罪行（十恶）确实查证属实的按照法律判决，其余各类犯有死罪的（犯人），都按照减免死罪（的方式）论处。
袭封衍圣公的孔希学去世了。孔希学，字士行，是孔子的第五十六代孙。父亲孔克坚，元朝时继承了衍圣公的封号。至正十五年，朝廷征召孔克坚担任同知太常礼仪院事，于是让孔希学承袭封爵。当时他只有二十一岁。山东盗贼兴起，孔克坚当时已经辞官在家，担心被乱军玷污，就率领全家向北逃到了燕都。孔希学跟随着父亲走到稿城。丞相贺太平听说了这件事，上奏朝廷让孔克坚担任集贤直学士，让孔希学担任秘书监卿，将他们召入燕都。时间久了，变乱更加严重，父子都不乐意处在这个职位上，于是借口生病辞官回家。吴元年冬天，大军攻取中原地区，都督张兴祖的军队到达东平，各个郡县都投降了。希学于是和他的堂兄曲阜县尹希章一起去拜见张兴祖。洪武元年，大将军徐达到达济宁，孔希学又在军门前拜见。徐达派人护送孔希学前往京城。这一年冬季十一月，皇帝下诏让他像以前一样袭封爵位。接着跟随太祖入京朝见，多次得到赏赐。每年元旦，皇上接受四方朝贺，特地命令希学班次在丞相之下。先圣（孔子）庙庭自从战乱之后，一天天地趋于坍塌毁坏，希学尽力修缮它，又收回被豪民侵占的五十多顷祭田，礼器、礼服、乐舞仪式，依次全都兴办起来。到这时因为疾病去世，享年四十七岁。皇帝下令礼部派遣官员前去祭祀。那文章写道：‘三纲五常的道理，从上古各位圣人代代传承，全都倡明它来养育百姓，贯穿万世而不可缺少，若不是先师孔子，谁能阐明它呢？如今天下太平，百姓大多幸福，只是先师的学说才是圣明的啊。世上那些有大德的人，天地不会让他们沉沦埋没，因此成为帝王的老师，在宗庙享受祭祀千秋万代不会断绝，他们的子孙也得以存续。我因为你孔希学是先师（孔子）的后代，赐给你名誉地位，永远彰显这种圣教。突然传来了他的死讯，说他已经永远离开了人世。唉！继承爵位荣华富贵，最终能够保住美名，没有遗憾了。特地派使者用牲畜和美酒来祭祀你，你一定要享用。’
任命儒士张璲为福建左布政使，任命王廉为陕西左布政使，任命安处善、徐子民、曹岱、梁伯兴、彭友信、韩宜可、李宜之都为右布政使。安处善，湖广人；徐子民，山东人。岱，是浙江人。李伯兴，是河南人。彭友信，北平人。宜可，是山西人；宜之，是江西人。又任命教谕王景为山西布政使司右参政，任命吕原度为山东布政使司右参议，任命张景翔为周府右长史。
甲辰日，有白气贯穿太阳。
乙巳日，夜晚，有一颗大星从八毂星起，向西北方向移动，有光尾，到达四辅星消失。又有一颗红色的星，从娄宿向西北运行，到壁宿消失。
丙午日，皇上对四辅官王本等人说：“上天之道，赐福给行善的人，降祸给作恶的人，这是不用说话就能明白的。君主有德行，上天就降下祥瑞来回应他；君主没有德行，上天就降下灾祸来警示他。所以上天对于君主，就像父亲对于儿子，儿子不善良而父亲警告他，（儿子）怎么敢不害怕呢？大概谨慎小心不违背正道，尚且忧虑有不寻常的灾祸；如果放纵自己而不戒备，又怎么能避免一定会发生的灾祸呢？我和你们都应当谨慎对待这件事。
本小章还