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赞礼官高喊撤豆，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《雍和之曲》。掌祭官分别撤去豆，赞礼官高喊送神，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《安和之曲》。皇帝行再拜礼，皇太子及以下在位官员也都行再拜礼。
读祝官拿取祝文，奉币官拿取币帛，掌祭官拿取祭品，前往掩埋处放入坑中。皇帝来到望瘗位，执事者往坑中填土，填到一半时，太常卿上奏：“礼仪结束，请皇帝车驾返回临时休息处。”随后解除戒严。
祭祀大社的祝文为：“神灵掌管大地，孕育万物，历代国家都尊崇祭祀礼仪。我本是平民，起兵讨伐叛乱，得到土地和民众，建立国家、确立年号，因此遵循古礼，设坛每年祭祀。如今初次祭祀，不敢不把实情相告。”
祭祀大稷的祝文为：“神灵顺应天时，使谷物繁茂生长，神化无穷，历代都彰显其功。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）”
祭祀后土的祝文为：“神灵在最初划分山川高低，让百姓安居乐业至今，水土的功劳，人们不敢忘记。掌管国家者，务必重视祭祀礼仪。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）”
祭祀后稷的祝文为：“神灵奉行天道，依据地利，播种耕耘各种谷物，发展农事，历代都尊崇。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）”
乐舞方面，设协律郎一人，头戴幞头，身穿红罗袍，系荔枝带，脚穿皂靴，手持麾幡。乐生六十二人，身穿绯袍，头戴展脚幞头，系革带，穿皂靴。使用的乐器有编钟、编磬各十六件，琴十件，瑟、搏拊、埙、箎、箫、笛各四件，笙八件，应鼓一件。舞蹈分武舞《武功之舞》和文舞《文德之舞》。有舞士一人，文舞生、武舞生各六十四人，其中各有两人为引舞。舞士头戴幞头，身穿红罗袍，系荔枝带，穿皂靴，手持节。文舞引舞和舞生手持羽龠，身穿红袍，头戴展脚幞头，系革带，穿皂靴。武舞引舞和舞生手持干戚，服饰与文舞相同。
乐章内容如下：
迎神：“五土之灵，百谷之英。国依土而宁，民以食而生。基图肇建，祀礼修明。神其来临，肃恭而迎。”
奠币：“有国有人，社稷为重。昭祀初行，玉帛虔奉。维物匪奇，敬实将之。以斯为礼，冀达明只。”
奉俎：“崇坛北向，明禋方阐。有洁牺牲，礼因物显。大房载设，中情以展。景运以承，神贶斯衍。”
初献大社：“高为山林，深为川泽。崇丘广衍，亦有原隰。惟神所司，百灵效职。清醴初陈，颙然昭格。”
初献后土：“平治水土，万世神功。民安物遂，造化攸同。嘉惠无穷，报祀宜礼。配食尊严，国家所崇。”
初献大稷：“黍稷稻粱，来牟降祥。为民之天，岁稔穰穰。其功甚大，其恩深长。乃登芳齐，以享以将。”
初献后稷：“皇皇后稷，克配于天。诞降嘉种，树艺大田。生民粒食，功垂万年。建坛于京，歆兹吉蠲。”
亚献、终献大社：“广厚无边，其体弘兮。德侔坤厚，万物生兮。锡民地利，神化行兮。恭祀告虔，国之祯兮。”
亚献、终献后土：“周览四方，伟烈昭彰。九州既平，五行有常。坛??以妥，牲醴之将。是崇是严，焕然典章。”
亚献、终献大稷：“亿兆林林，所资者谷。雨晹应时，家给人足，仓庾坻京，神介多福。只荐其仪，昭祀惟肃。”
亚献、终献后稷：“躬勤稼穑，有相之道。不稂不莠，实坚实好。农事开基，王业永保，年谷丰登。自今常奉苹藻。”
彻豆：“礼展其勤，乐奏其节。庶品苾芬，神明是达。有严执事，俎豆乃彻。穆穆雍雍，均其欣悦。”
送神：“维坛洁清，维主坚贞。神之所归，依兹以宁。土宇靖安，年谷顺成。祀事昭明，永致升平。”
望瘗：“晨光将发，既侑既歆。瘗兹牲币，达于幽阴。神人和悦，实获我心。永久禋祀，其始于今。”
这一天，皇帝在奉天门赏赐群臣享用祭祀用过的肉。
己酉日，皇上对侍臣章溢说：“福建各郡已平定，只剩小寨还未攻下。最近派汤和去明州建造海船，运送粮食往北供应前线。我想让李文忠接着去，一定能全部攻克。”章溢极力赞同。当天，皇帝命令李文忠统领军队前往福建。
庚戌日，派遣右丞王溥携带上等美酒到济南赏赐大将军徐达等人，同时也赏赐给各卫将士。
壬子日，在此之前，皇上曾命令中书省及翰林院官员商议在社稷坛建造房屋，用来防备风雨。到这时，翰林学士陶安上奏：“考查礼仪制度，天子的太社，必须承受风雨霜露，以贯通天地之气。如果是亡国的社稷，才会盖屋，不让它接受天阳。如今在坛上造屋，不合适。如果祭祀时遇到风雨，可在斋宫遥祭。”皇上认可了他的意见。
制定