陈九转身，再次面向众人。他从何文增手中接过那份早已准备好的《告金山同胞文》，这份文书由何文增、林怀舟、刘景仁三位共同书写，一字一句都斟酌许久。
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深吸一口气，由他开始诵读：
“告金山同胞父老乡亲书！”
“我华夏民族，肇始于黄河长江，繁衍于九州四海。礼仪三百，威仪三千。祖宗功德，山高水长……”
“然近世以降，国运式微，清廷积弱，外夷欺辱。苛捐杂税猛于虎，天灾人祸无宁日。万千同胞，流离失所，苦不堪言……”
他读到此处，声音带上了几分悲怆。
“……于是乎，有我粤闽子弟，不甘饿殍，不愿为奴，乃奋其勇毅，背负行囊，告别爹娘，辞别妻儿，浮桴于海，万里远航。或曰金山掘金，或曰南洋拓荒。只求一餐饱饭，几尺陋室，光耀门楣，荫庇子孙……”
“金山虽好，非我故土；洋楼虽固，难安魂魄。白人视我为异类，红毛待我如猪狗！契约工之苦，甚于牲畜；甘蔗园内，鞭笞烙印，日日不绝；铁路线上，冻馁伤亡，尸骨成山！更有甚者，唆使其爪牙，烧我店铺，毁我基业，夺我钱财，辱我姐妹！”
陈九的声音陡然拔高，带着压抑不住的愤怒，
“苍天在上，厚土在下！我华人岂是天生贱骨？岂能任人宰割，永世沉沦？我辈当效法先贤，抱团取暖，结寨自保！当以忠义为旗，以血勇为刃，斩断枷锁，开辟生路！”
“今我陈九，德薄能鲜，然亦有赤子之心，不忍同胞再遭涂炭。乃聚众百人，立寮于北滩，伐木筑屋，晒网捕鱼，名之曰‘华人渔寮’。实欲为漂泊海外之华人，觅一安身立命之所，建一守望相助之基也！”
“我等在此，无宗祠可依，无祖坟可拜。然忠义二字，根植于心。关圣帝君，乃忠义之楷模，千古传颂。今日，我等奉关公为共同始祖，聚拜于此。一则感念其忠肝义胆，效其行止；二则藉此凝聚人心，合族共济；三则告慰漂泊亡魂，祈求庇佑……”
“自今日起，渔寮之内，当立规矩，明赏罚。勤者奖，惰者惩；义者敬，奸者除！当设义学，教养子弟，无论男女，皆得识字明理；当办医馆，延请郎中，无论贫富，皆得医治病痛。当恤老弱，抚孤寡，使老有所养，幼有所教，鳏寡孤独皆有所依！”
“此告我金山万千父老乡亲，知我渔寮之志向！此告我华夏列祖列宗在天之灵，鉴我渔寮之丹心！此告我五洲四海漂泊同胞，壮我中华儿女不屈之声威！”
诵读完毕，陈九双手捧着黄麻纸，走到神龛前的香炉处，将其点燃。
台下三位先生，尤以何文增最甚，嘴唇颤抖几乎哽咽。
火焰舔舐着墨迹，纸张卷曲、焦黑，化作一缕青烟，带着众人的祈愿与誓言，缓缓升腾，融入这片既充满苦难又孕育着新生希望的天空。
接下来，是庄重肃穆的“三献礼”。
陈九作为主祭，整理衣冠，再次净手。
他首先从身旁侍立的林怀舟手中，接过一盏新沏的武夷岩茶。
茶汤澄黄透亮，热气氤氲。他双手捧盏，缓步上前，恭敬地将茶盏置于关公像前的供桌之上，躬身行礼，口诵：“初献香茗，敬请武圣鉴纳，佑我渔寮风调雨顺，百业兴旺！”
随后，梁伯和张阿彬各自捧着一个古朴的铜爵上前。
铜爵里盛满了从唐人街买来的高粱米酒，酒香醇厚。两人走到供桌两侧，小心翼翼地将酒爵放下，与陈九一同躬身行礼。
“亚献琼浆，再请武圣鉴纳，佑我渔寮人丁兴旺，富贵绵长！”
最后，王崇和和阿忠抬着一个巨大的红漆托盘上前。
托盘中央，是一头烤得皮脆肉嫩、油光锃亮的整只乳猪，乳猪嘴里含着一颗红彤彤的苹果，象征着吉祥如意。托盘四周，还摆放着各式糕点、水果等牲仪。
两人将托盘稳稳地放在供桌最前方，这是“终献”。
“终献牲仪，三请武圣鉴纳，佑我渔寮忠义传家，万古流芳！”
每一次献礼，陈九都神情肃穆，动作一丝不苟。台下众人，无论男女老少，皆随之行礼。当陈九高声唱喏“行三跪九叩大礼”时，整个广场上黑压压的人群齐刷刷地跪倒在地。
“一叩首！”
“二叩首！”
“三叩首！”
“……”
“九叩首！”
每一次叩首，额头都与冰冷的土地亲密接触，发出沉闷的回响。
许多人早已泪流满面，哭得浑身发抖。
仪式结束后，悠扬的锣鼓声再次响起，但这次不再是戏台上的喧闹，而是带着几分庄重和喜庆的巡游鼓乐。
八个精挑细选、身强力壮的汉子，肩上搭着崭新的红绸布，小心翼翼地将神龛里的关公像请出，安放在一顶早已准备好的八抬大轿里。
这轿子也是赶制的，虽然算