参政院的推戴书还没有朗读完毕，所以参政议员全部起立，一致通过。并且，全场暴发了雷鸣般的欢呼声。
袁世凯接到推戴书，他的心里，就像突然荡起了滔天波浪，就像突然落入了一个百花齐放的春天，他是既惶恐惊惧，又欢呼欣喜；既对皇帝这个位置求之不得，又对皇帝这个位置不敢接受。于是，在多种因素的交织混杂之下，他选择了明智，选择了回书拒绝。并且，在回拒书中，申令另行推戴：查约法内载民国之主权，本于国民之全体，既经国民代表大会全体表决，改用君主立宪，本大总统无讨论之余地，对此推戴一举，无可惶骇。本大总统垂政三载，上无裨于国计，下无济于生民，追怀故君，已多惭疚，今若骤跻大位，于心何安。此于道德不能无惭者也，愿竭力发扬共和，今若帝制自为，则是背弃誓词，此于信誉无可辩解也，望国民代表大会等熟筹审虑，另行推戴，以固国基……
袁世凯之所以拒绝参政院推戴他称帝，并不是因为他不想称帝，而是他太想称帝了。试想一下，在中国，有哪个男人不想做皇帝呢？恐怕寥寥无几吧！只是，袁世凯的心里，清楚的很，在推戴他做皇帝的书中，在这些整齐划一的拥戴中，有几人为真心拥戴，用几人是推波助澜，有几人是假意奉承，又有几人是面上拥戴，而心里反对呢！
接到袁世凯的拒绝书，参政院立即再次开会，并且，参政院以总代表的名义，准备第二次向袁世凯呈递推戴书。在参政院的提议下，所有众议员皆报以雷鸣般的掌声，以示称赞欢呼。于是，在众议员的赞成欢呼之下，参政院仅用半个时辰，便似成了冗长的推戴书：前此之宣誓，有发扬共和之愿言，此特民国元道循例之词，仅属当时就职仪文之一。当时之誓词根于元首之地位，而元首之地位，根于民国之国体。国体实定于国民之意向，元首当视乎民意为从违。民意共和，则誓词随国体而有效；民意君宪，而誓词亦随国体而变迁。今日者，国民厌弃共和，趋向君宪，则是民意已改，国体已变，民国元首之地位已不复保，民国元首之誓词当然消灭。凡此皆国民之所自为，固于皇帝渺不相涉者也……
参政院将推戴书写好之后，当晚上便呈递给了袁世凯。
袁世凯在第二天早晨看到了推戴书，表面上甚是无可奈何，心里却喜极欢极。但全国民众和各省代表及总代表参政院如此逼他称帝，他不得不发表申令呀！于是，为了程序和样子，他发表申令说：天下兴亡，匹夫有责，予之爱国，讵在人后？但亿兆推戴，责任重大，应如何厚利民生，应如何振兴国势，应如何刷新政治，跻进文明，种种措置，岂于薄德鲜能所克负苛！前次掬诚陈述，本非故为谦让，实因惴惕文萦，有不能自己者也，乃国民责备愈严，期望愈切，竟使子无以自解，并无可诿避……
在众人的极力推戴之下，在代表全国民众的参政院的极力推戴之下，在各种团体的推戴之下，机敏干练的袁世凯，思维开始有点晕乎了；智谋学远的袁世凯，思维开始僵硬了；洞察世事的袁世凯，开始有点辩不清东西南北了。
称帝呀！那可就是皇帝了；皇帝呀！那可是至高无上的；至高无上呀！那可是金口玉言的天子呀！天子呀！那可是授天命治理天下的唯我独尊之人呀！我袁世凯可是亲眼目睹了皇帝是如何尊严不可侵犯的，是如何受朝臣和众生敬拜的，是如何让朝臣和众生惶恐惧怕的。如果可以称帝，那与历史上传说中的君主不就同等地位了吗！比如说唐朝的李世民，比如说宋朝的赵匡胤，比如说……可历史的开国君主哪一个不是浴血奋战，经过了千难万险，经过了九死一生的拼杀才成为皇帝的。而现在，自己难道说就要成为皇帝了吗！成为国民心目中至高无上的天子了吗？并且，是全国推戴，是万民推戴。自己做皇帝，可是顺应民心，顺应天下呀！如此好的事情，自己为何要拒绝呢！
本来就对皇帝的宝座，向往诚恐久亦的袁世凯，因为思维的僵硬和晕乎，因为思维的迷失而辩不清东西南北，因为被巨大的虚假推戴所淹没，因为被别有用心的推戴所迷惑，因为被“皇帝”这根捆仙绳所束缚，所以，他就这样欣喜若狂地做了皇帝的宝座，就这样迫不及待地坐上了皇帝的宝座，就这样晕晕乎乎地坐了皇帝的宝座，就这样被亲人、亲信和手下们给连拉带推地坐上皇帝的宝座上。
坐上皇帝的宝座，是每个中国男人都梦想的事情，那可是千载难逢的大好事呀！可袁世凯千想万想，怎么也没有想到，那至高无上的皇帝宝座，竟然是一个烧屁股的大火炉呀！竟然是一个害人的陷井呀！
就在他刚一坐上皇帝的宝座，以孙中山先生和黄兴为首的**党，便利用各种能利用的语言工具和报刊工具，在中国掀起了翻天覆地的讨袁浪潮。一时，中国的大地上，是人人喊讨袁，是草木皆兵的喊讨袁。
面对讨伐呼声的滔天巨*，坐在皇帝宝座上的袁世凯，立时傻眼了，这是他与**党打交道之后的无数次