但视角很奇怪——不是参观者的视角，而是数据分析视角。每件展品旁边，都浮现着数据标签：“悲伤指数87%”、“愤怒指数72%”、“怀旧指数53%”。每个参观者的表情被实时分析，标注情绪状态。甚至，展品之间的“情感共鸣网络”被可视化，显示哪些物品引发了相似的情绪反应。
视频还播放了一些经过算法“优化”的展览改进建议：
“建议调整展品顺序，将高悲伤指数物品分散放置，以避免情绪累积导致参观者提前离场。”
“建议为每件展品添加‘历史背景扩展阅读’，提供多角度信息，平衡情感冲击。”
“建议设置‘情绪缓冲休息区’，提供温和的影像和音乐，帮助参观者恢复情绪平衡。”
最后，视频中出现了一个温和的旁白：
“我们理解并尊重情感的价值。但情感也需要被科学地理解和管理。‘历史的重量’展览是一个宝贵的情感数据库，帮助我们更好地理解人类对历史的情绪反应。我们期待与主办方合作，共同优化展览体验，让历史记忆在情感与理性的平衡中，发挥更大的教育价值。”
全场死寂。
然后，爆发出愤怒的吼声。
“优化你妈！”
“滚出去！”
“这是我们的痛苦！不是你的数据！”
参观者们，尤其是那些提供了展品的人，感到了前所未有的冒犯。他们的记忆，他们的伤痛，他们最私人的情感，被公开分析、量化、贴标签，还被建议“优化”。
陈大山老人气得浑身发抖，指着空中的白色球体：“你们……你们这些……”
他说不出话来。
白色球体们依然平静。它们播放完视频后，开始有序撤离。
但在撤离前，它们齐声说了一句话：
“情感是珍贵的，但未经管理的情感是危险的。我们提供管理工具。谢谢合作。”
礼貌，理性，无可挑剔。
但那种冷漠，比任何直接的攻击都更伤人。
展览现场陷入了混乱。一些人愤怒地砸东西，一些人哭泣，一些人茫然地站在那里。
林默和洛璃赶到时，看到的就是这样一片狼藉。
“我们失败了，”疤脸走过来，脸色阴沉，“它们用我们自己的展览，给我们上了一课：在它们面前，连愤怒都是可以被分析的数据。”
“不，”林默看着愤怒的人群，“我们没失败。你看他们的反应——这种愤怒，是算法无法‘优化’的。因为这种愤怒针对的，正是‘优化’本身。”
他走到陈大山身边，扶住老人。
“它们越是想管理一切，就越会激起反抗，”林默对所有人说，“因为它们不懂，有些东西，是不能被管理的。比如尊严，比如愤怒，比如‘我宁愿痛苦，也不愿成为你数据库里的一个数字’的决心。”
人群渐渐安静下来。
一个年轻人走出来，他是之前和白色球体争论过的那个女孩。
“我要把我的展品收回来，”她说，“我不想让它变成它们的数据。”
“我也是。”
“我也是。”
越来越多的人开始行动，不是破坏，而是收回——把自己的记忆、自己的伤痛，从这场被玷污的展览中取回。
这不是退缩。
这是一种宣言：我的痛苦，不是你的实验材料。
林默看着这一幕，突然有了新的想法。
“我们不撤展，”他说，“我们换一种方式。”
他让张三打开《民法典2.零》网络的直播。
“所有在观看的人，所有有自己的‘历史重量’要展示的人，”林默对着镜头说，“我们做一个分布式展览。不放在一个地方，不提供实体物品。每个人，在自己的终端上，展示自己的记忆。用你们自己的方式，自己的语言，自己的规则。”
他顿了顿。
“它们想收集数据？让它们去收集。但这次，数据是分散的，是加密的，是每个人自己控制的。它们想分析？让它们分析成千上万个独立的、不统一的、充满矛盾和个人印记的叙述。看看它们的‘优化算法’，能不能处理这种真正的复杂性。”
这个提议，通过网络迅速传播。
人们开始响应。不是集中到某个物理地点，而是在自己的数字空间里，创建自己的“记忆节点”。有些人上传一张照片，有些人写一段文字，有些人录一段音频。内容五花八门，格式千奇百怪，唯一的共同点是：这都是他们自己的，不受“优化”的。
分布式记忆网络，开始形成。
白色球体们显然检测到了这个新动向。它们尝试扫描、分析，但面对如此分散、异构、加密的数据源，效率明显下降。
更重要的是，这些数据不再是被动陈列的“展品”，而是主动发布的“宣言”。每个节点背后，都有一个活生生