因此，康熙虽然功劳甚大，却仅是祭天，并非封禅。
臣子们都懂这个道理，但胤遈不懂。
胤遈年少，性情又急。
康熙对胤遈的发问，并不满意。
他停下脚步，转过身去，只见云雾缭绕，泰山更似神山。
“江山江山、江与山都并非是大清的根本，”康熙指着来时的台阶道，“胤遈，你记住，大清国每走的一步、每一个台阶，都要是正确的！”
胤遈低头一瞧，只见脚下的台阶，坑坑洼洼，却已然被磨的发亮。
数千年来，泰山有多人攀爬，有多少人登顶。
康熙瞧出来胤遈的心思，继续说道，
“大清的根本是亿兆黎民百姓！朕的功绩，就是让大清的子民安居乐业、让大清的子民吃饱饭、穿暖衣。而并非是刻石记功！朕今日登泰山，为天下苍生祈福、保佑我大清风调雨顺！”
这番话，不仅是说给胤禔听，也是说给所有随行的汉族官员听的。
所谓满人君主祭泰山，康熙是孤例。
“泰山并非汉人的泰山，而是大清国的泰山、是大清子民的泰山......”康熙长叹一口气，“朕，亦是华夏之皇帝、华夏之玄烨！”
多年来，康熙虽然在军事上，很不信任汉人了。
但是，康熙一直在促进满汉关系。
比如上书房的大臣，像高士奇、张英、陈廷敬、熊赐履等人，康熙用的秘书机构，全是汉人。
而索额图和明珠不断的被康熙缩小权力，他正在促进以汉人为主、朝廷汉化的方略。
登泰山，祭天！正是给天下汉人们看的。
行至岱顶，碧霞祠在望。
康熙并未进入主殿，而是在一处平坦开阔之地，面向东方肃立。
没有繁琐的祭品，没有冗长的祝文。
他只是整理衣冠，带领群臣，对着苍茫云海与初升的旭日，行三揖之礼。
风吹过他的龙袍，猎猎作响，那一刻，他仿佛与这座圣山融为一体。
这庄严而简洁的仪式，恰如其分地展示了他作为“中国式君主”的身份认同，以及对汉族传统的尊重 。
仪式结束后，康熙命人取来笔墨，在石壁上题写“云峰”二字，笔力雄健，气势磅礴。
下山途中，康熙偶遇几位上山砍柴的百姓，他停下脚步，亲自询问他们一年的收入、税负的轻重，甚至家中几口人、孩子是否读书等问题。
百姓们初时惶恐，但在皇帝温和的垂询下，也渐渐放开了胆子，据实以告。
这种深入民间、了解实情的姿态，正是康熙南巡的主要目的之一 。
离开泰山，御驾一路向南，直奔曲阜。
曲阜，无论是谁，都知道曲阜是汉人心中的圣地。
这里是儒家文化的发源地，是孔子的故里。
如果说祭拜泰山是与“天”的对话，那么来到曲阜，则是与“道”的交流。
想要稳固对汉地的统治，就必须获得士大夫阶层的认可，而尊孔，便是最重要的途径 。
自清太宗皇太极重用汉人秀才范文程以来，顺治帝更是加速汉化，启用许多汉人士子。
康熙击败鳌拜之后，立刻将魏裔介、熊赐履等汉人大儒提拔起来。
用汉人，来治理汉人的天下。
得到汉人士子的认可，大清国亦能安稳。
抵达曲阜时，孔氏后人、衍圣公孔毓圻率族人及地方官员在城外跪迎。
康熙下轿，亲手扶起年迈的衍圣公，温言抚慰，尽显礼贤下士之风。
祭孔大典被安排在了次日。
这一天的孔庙，气氛庄严肃穆到了极点。
大成殿前，古乐悠扬，佾生手持羽翟，翩翩起舞。
整个仪式严格遵循古制，分为迎神、初献、亚献、终献、撤馔、送神等环节 。
康熙身着最高等级的礼服，亲任主祭官。
在司仪官高亢的唱喏声中，他缓步走上月台，来到孔子牌位前。
在场的所有人都屏住了呼吸，他们将要见证历史性的一幕。
康熙神情肃穆，整理衣冠，随后在蒲团上跪下，郑重地行了三跪九叩之礼 。
所谓三跪九叩，康熙一叩大清列祖列宗、二叩大清苍天，三叩正是第一次南巡时，明太祖朱元璋。
而他人生中第四次三跪九叩，则是孔夫子。
“跪，”司仪朗声喊道。
康熙跪下，伸手做膜拜礼。
“兴。”康熙站起身来。
“跪......”
“兴......”
这九次叩首，叩响的不仅仅是殿前的青石板，更是天下读书人的心。
一位来自白山黑水的满洲皇帝，向两千多年前的汉族圣人行此大礼