他甚至创造出"顺天择民"、"循理节用"等雅致词汇，让血腥政策显得如同天地至理。

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    当有年轻士子质疑此论太过冷峻时，司马懿在太学讲经时悠然反问：

    "诸位可曾见过农人间苗？可曾见过牧人选种？治国之道，莫非还不如田间畜栏？"

    这话很快成为士林间的妙谈。就连一向清高的荀彧在私下也感叹："仲达此论虽显苛刻，却也是不得已的治国良方。"

    曹操很快察觉到这套理论的价值。在一次朝会上，面对言官对青州饥荒的责难，他轻描淡写地引用司马懿的话：

    "天地不仁，以万物为刍狗。莫非诸位要孤违逆天道？"

    刹那间，满朝文武皆哑口无言。

    与此同时，程昱主持的校事府开始将《人口论》编成通俗歌谣，让孩童在街巷传唱：

    "月儿弯弯照九州，有人欢喜有人愁。

    愁的莫要怨天地，只怪人多粮不足。"

    不过月余，这套理论已经渗透到曹魏统治的每个角落。邺城的贵妇们在赏花宴上谈论"人口之理"，地方的酷吏用"天道无情"为暴政开脱，甚至连饥民中都开始流传"命该如此"的哀叹。

    司马懿站在司空府的高阁上，俯瞰着这座正在被他的理论改造的城池。弟子问他："先生真信此论？"

    他微微一笑："重要的不是信不信，而是有没有用。你看，现在饥荒是天道，流民是活该，赤火公社是逆天而行。而我们——"他顿了顿，"只是顺应天命的智者。"

    暮色中，一队囚车正押送着传播赤火思想的"逆天之徒"前往刑场。路旁的百姓指指点点，有人甚至朝囚车吐口水："让你们逆天行事！"

    精致的谎言，正在变成杀人的刀。

    而北疆的陈烬，刚刚读完部下快马送来的《人口论》抄本，眼中的怒火让送信的卫士都不禁后退了一步。

    "屁股坐歪的知识分子，书读的越多越反动。"

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