"青州流民易子而食，兖州饥民掘观音土充饥。"
曹操将急报重重拍在案上，目光扫过满座谋士，"而赤火邪说，正在这些饥民中如瘟疫般传播。诸公，计将安出？"
程昱刚欲开口，一个阴冷的声音从角落传来：
"丞相，此症结不在政，不在天，而在人——或者说，在'人太多'。"
司马懿缓步出列，手中册卷展开时发出枯叶般的声响。他完全不看那些饥荒奏报，径直指向自己绘制的图表：
"永寿三年，人口五千六百万。建安元年，四千万。如今，不过两千余万。"
他的手指划过急剧下降的曲线，嘴角竟泛起一丝冷笑，"可饥荒反而愈演愈烈，丞相可知为何？"
不等众人回答，他自问自答："因为劣质的人口，比野兽更耗费粮草。"
满座死寂中，司马懿的声音如刀刮骨：
"田间稗草，刈除即可。而人中稗草，不仅自生自灭，还要抢夺良种的口粮，传播赤火这等瘟疫。臣近日观测，一户勤勉佃农所产，足够供养三户流民。而这些流民——"他故意停顿，"一年所育，十倍于良民。"
曹操瞳孔微缩："仲达何意？"
"臣请行《汰民策》。"司马懿展开新政纲要，上面赫然写着：
"一、划定'贱区'，将所有流民驱入特定荒郡，许其自生自灭。
二、重课'丁口税'，贫户生子逾二即课以重税，令其自决去留。
三、严设'民等'，将治下百姓分为三等。下等者不得读书，不得与上等通婚。"
他最后轻描淡写地补充："至于那些老弱病残...既然赤火公社标榜仁德，不如就让他们去北疆就食。正好耗其粮储，乱其秩序。"
此时，座中一位老臣颤声问道："仲达，若依此策，人口锐减，田地荒芜，兵源匮乏，如之奈何？"
司马懿微微一笑，那笑容里带着一种洞悉规则的冷酷：
"公之虑，在于只见其内，不见其外。人口不足？此何难之有。"
"辽东公孙康处，有善牧之胡骑；西凉韩遂麾下，有骁勇之羌兵。荆州、江东，更是丁口繁盛。待我大魏精兵铁骑踏破其境，将其丁壮掳来充作劳役，女子掠来繁育子嗣，岂不胜过养育这些本土'稗草'万千？"
他语气平淡得像在谈论货物置换："此间耗费，远低于从头养育一个无用之人。譬如购置耕牛，难道还要从牛犊开始饲养吗？自然是直接抢夺别家驯好的壮牛，方是上策。"
程昱闻言，不禁抚掌："妙哉！内除劣种，外掠壮丁！如此，饥荒非关政事，流民更是自取其祸！"
曹操沉吟良久，指尖在《汰民策》上轻轻敲击。突然，他唤来近侍：
"传令，先将豫州流民全部驱往谯郡荒地。准其...自求多福。"
当夜，司马懿在府中悠然抚琴。面对弟子的不安，他漠然道：
"你可怜那些流民？须知田间稗草若不除，来年饿死的就是稻禾。至于掠人丁口..."
他轻拨琴弦，发出一个冰冷的音符，"天下人口，如同货物，自当流通至最能发挥其用处之地。我不过是为这些'货物'寻个更好的去处罢了。"
窗外风雪凄厉，仿佛万千被划为"稗草"、被视作"货物"的生灵在哀嚎。而司马懿的毒策，正要给这乱世披上"优胜劣汰"与"资源优化"的华丽外衣。
与此同时，北疆的赤火公社正在组织第八次垦荒，他们不知道，一场将人彻底物化、视为可掠夺资源的风暴，正朝着这片土地呼啸而来。
邺城，铜雀台下的士族沙龙里飘着清雅的茶香。
几位身着华服的大儒正传阅着司马懿新着的《人口论》，不时发出赞叹之声。
"妙啊！司马仲达此论，真乃拨云见日。"一位白发老儒抚掌感叹，"昔日见流民饿殍，总觉是政事有亏。今日方知，此乃天道循环之理。"
坐在主位的司马懿浅啜一口清茶，语气平和："在下不过是将先贤未明言之理道破罢了。管子曰'仓廪实而知礼节'，可若仓廪永远追不上人口之增，这'礼节'又从何谈起？"
他轻轻展开一卷帛书，上面用工整的篆书写着核心要义：
"非丞相不仁，实乃天道无情。"
"均平亦不能违抗自然之理。"
"天地生财有数，犹如杯水，岂能解万众之渴？"
这些语句很快在士大夫间口耳相传。不过旬日，邺城各处书院都在讲授此论。年轻的士子们在诗会上慷慨陈词：
"赤火公社妄图以人力逆天，何其愚也！"
"那些流民不思节制生育，反要均分田产，岂不是要让天下人都饿死？"
最精妙的是，司马懿特意在文中加入大量《周礼》《禹贡》的引文，将残酷的"汰民策"包装成古圣先贤的治国智慧。