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然而，老子似乎无意展开长篇大论。他缓缓收回目光，重新落在孔子脸上，那浑浊的眼底深处，似乎闪过一丝不易察觉的了然。他微微前倾身体，声音压低，如同传授一个古老的秘诀：
“良贾深藏若虚，”他指了指外面繁华却又充满倾轧的世间，“真正精明的商人，从不炫耀他的珍宝，反而深藏不露，看上去空空如也。”
“君子盛德，容貌若愚。”他的目光重新聚焦在孔子身上，带着一种沉甸甸的期许，“真正德行深厚的大智慧者，其外表看起来一定是质朴、甚至有些愚钝的。锋芒毕露，灼人眼目；静水深流，方能涵养万物。去彼取此。”
“去彼”——去掉你那份逼人的锐气、过剩的欲望、刻意的姿态和过强的执念。
“取此”——拥有那深藏若虚的智慧与盛德若愚的境界。
最后三个字，如同重锤，敲打在孔子心头，又像一把钥匙，为他打开了一扇前所未见的门扉。
孔子彻底怔住了。他脑海中反复咀嚼着“深藏若虚”、“盛德若愚”这八个字。之前那些关于礼制细节的宏大问题，此刻在老子这直指本源的训诫面前，显得如此苍白和……浅薄？他脸上红白交错，最初的震惊、羞赧、困惑，渐渐沉淀为一种前所未有的、近乎空灵的宁静和巨大的迷茫。守藏室内，只剩下油灯燃烧的噼啪声，与两个迥异灵魂无声碰撞的余音。
老子浑浊目光下的八字箴言，剥开了孔子自视的华裳。守藏室内的这场精神裸裎揭示——真正的求道，第一步永远是刮骨疗毒般的自省，唯有卸下“骄欲色志”的重甲，才能轻装触及智慧的源头活水。
3：归途龙吟启新章
（公元前518年，离开洛阳的马车）
“驾！”
车夫的吆喝声响起，马车缓缓驶离了那座承载着厚重历史与一场灵魂风暴的守藏室，碾过洛阳城古老的石板路，向着鲁国的方向启程。来时急切，归时却仿佛载着千钧重担。
车厢内，气氛凝重得如同凝固的琥珀。孔子端坐着，身体随着车身的颠簸微微晃动，双目紧闭，面容沉静如水，只有眉宇间凝结着一团化不开的浓重思绪。他的双手不再紧握竹简，而是自然地放在膝上，指尖却无意识地轻轻捻动着衣角，泄露着内心远非平静的波澜。老子那番振聋发聩的言语，如同投入深潭的石子，激起的涟漪还在他脑海里一圈圈扩散、碰撞、回响。
南宫敬叔小心翼翼地观察着夫子的神色，憋了一肚子的问题，却不敢开口。子路在前面驾车，也敏锐地察觉到车厢内异常的沉默，数次回头张望，浓眉紧锁。
马车驶出洛阳巍峨的城门，喧嚣渐远，重新踏上宽阔却空旷的官道。初夏的原野铺展在眼前，绿意盎然，生机勃勃。阳光热烈地洒下，远处农夫在田间劳作，耕牛发出悠长的哞叫，一切都显得平静而充满生命力。然而，这大自然的勃勃生机，此刻却与孔子内心的惊涛骇浪形成了奇特的对比。
老子的话，仿佛带有魔力，在他脑中挥之不去：
“骄气溢于眉宇…”——他想起自己面对诸侯、侃侃而谈时那份不自觉的自信（或者说自负？），想起自己整理典籍、推演礼乐时那份“舍我其谁”的气势…这就是骄吗？
“多欲藏于胸臆…”——渴求被重用，渴望推行仁政，恢复周礼，使天下归仁…这宏大志向的背后，是否也夹杂着对功名的渴望？对自身主张被认可的执着？
“态色显于形容…”——为了让人信服礼的重要，自己举手投足是否过于刻意追求一种“威仪”？是否在用外在的“礼”来证明内在的“道”？
“淫志盘踞心神…”——那份明知天下混乱、礼崩乐坏却偏要“知其不可而为之”的近乎悲壮的执着…这难道就是老子警示的“淫志”？是过犹不及？
这些尖锐的自我剖析，如同刀子切割着他固有的认知。一种前所未有的迷茫包裹了他。他坚守的道，他毕生所求，在老子的“大道无为”的宏大背景下，是否显得局促乃至…徒劳？挫败感和自我怀疑如同冰冷的藤蔓，悄然缠绕心头。
“夫子？”南宫敬叔终于忍不住，轻声打破了沉默，“那…那老子先生所言…”他不知该如何措辞，语气带着担忧和困惑。
孔子缓缓睁开眼，眼底不再是来时那种锐利的光，反而沉淀着一种深沉复杂的光芒，仿佛经历了某种洗礼。他没有直接回答敬叔，目光投向车窗外生机勃勃的田野，声音低沉而悠远：
“敬叔，你看那田间的农夫，炎炎烈日下躬耕不息，所求不过一家温饱，其行何其质朴？再看那溪流，奔涌向前，遇石则绕，遇壑则填，从无执着，终归大海。何为大道？何为小道？”他像是在问敬叔，又像是在自问。
敬叔茫然地摇了摇头。
孔子沉默了片刻，仿佛在心中艰难地整合着什么。忽然，他眼中那层迷茫的薄雾渐渐散去，一种更加通透、更加澄澈的光