本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
华盛顿对印第安人的态度简直就是魔鬼，他用印第安人的人皮制作皮靴。
他曾明确表示：“臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长筒靴来”，他一直用印第安人皮，制作自己的长筒靴。
华盛顿在指挥独立战争期间，曾多次下令对印第安部落进行无差别屠杀，将印第安人的头皮作为战利品悬赏收集，如规定每上缴一张印第安人头皮奖励50-100美元，其部队士兵也习惯将印第安人的人皮用于制作衣物、靴子等物品。
华盛顿的这些行为，就是当时美国社会对印第安人种族的缩影。他将印第安人视为“野兽”，认为上帝赋予他们屠杀和劫掠的天赋人权，印第安人的一切，他们的土地和资源，甚至生命都应被白人占有。
这种国父，这种观念，推动了美国对印第安人的大规模驱逐与屠杀。
所以，我说，美国残忍，无耻和崇尚掠夺！”
姚耀祖也走过来，他深吸了一口烟，说道：“我看过那些迁移到北美西海岸印第安人的描述，美国人在一路烧杀劫掠，看上那片土地就直接杀人！用不断的屠杀，逼迫印第安人离开他们的土地！可原始部落一旦迁徙哪里去找食物来源，这就是赤裸裸的灭族！”
牛野点头，“是的，我也看到资料，把抢光食物和牲畜的印第安部落，往往上万人的部落向西迁徙，他们走过荒漠，爬过高山，到哪里去寻找食物？他们只能眼睁睁看着沿路不断饿死在路上，能活着抵达我们西海岸的有时不到千人！”
姚耀祖说道：“印第安人是有血性的民族，他们就算死，也不会做奴隶。给赵大写信，要武装他们，给他们最好的武器，培训他们现代战斗方式，将他们编入民兵部队，带领他们杀回故土！”
牛野问他们，“你们知道美国佬的感恩节吗？”
肖万里点头，冷笑说道：“1620年，102名英国清教徒乘坐“五月花号”帆船抵达北美马萨诸塞州普利茅斯，试图建立新的宗教社区。然而，严寒的冬季与匮乏的食物导致半数移民死亡。幸存的移民在印第安人的帮助下，学会了种植玉米、南瓜，狩猎火鸡与鱼类，逐渐适应了新环境。1621年秋天，移民们为了感谢上帝赐予的丰收，以及印第安人的无私帮助，举办了为期三天的盛大宴会。宴会邀请了万帕诺亚格族首领马萨索伊特及其部落成员，共同分享了火鸡、玉米、蔓越莓等食物。这一事件被视为美国感恩节的雏形。”
姚耀祖骂道：“所以，美国佬感恩的方式很特别啊？他们杀光他们要感恩的民族，用恩人的皮做鞋子？”
牛野看向那熊熊燃烧的火焰，淡淡的说道：“我总觉得基督教的文化里有着疯狂的基因！他们在殖民时代展现出来的东西，根本不具有统治这个世界的能力！”
此刻，越来越多的黑人奴隶走向海边，他们也看到了这里熊熊燃烧的烈火，他们在哭泣，有黑人唱起了非洲大陆的战歌。他们没有手鼓，只能用手拍着大树，用手击打胸膛，那歌声苍凉而悲壮。
牛野问不远处的沙卡，“他们在唱什么？”
沙卡说道：“这是西部非洲的战歌：我走过高山，沙漠，和大海，我们随羚羊奔跑，我们跟随太阳起落，大地母亲带着我们前进，无畏生死，无畏生死！”
在苍凉的歌声里，一部波澜壮阔的人类的历史画卷展现在牛野眼前。
从15世纪末哥伦布"发现"新大陆到19世纪末西方列强瓜分非洲，基督徒在全球殖民扩张中犯下了骇人听闻的屠杀罪行。西班牙征服者在美洲屠杀了数百万印第安人，英国殖民者在北美对印第安人实施种族灭绝政策，十字军东征期间基督徒在耶路撒冷屠城，传教士伴随殖民军队将基督教信仰强加于东南亚、非洲等地原住民。
牛野现在就在这些血腥历史之中，他不禁追问：基督教教义本身是否存在导致暴力的结构性缺陷？
基督教教义中确实包含着容易被殖民者利用的矛盾元素。
一方面，《圣经》教导"爱邻如己"、"饶恕你的仇敌"；
另一方面，保罗书信中"外邦人没有律法"的表述，为中世纪形成的"基督教文明优越论"埋下伏笔。
当教皇尼古拉五世在15世纪颁布教皇诏书，授权葡萄牙国王"征服、镇压、统治所有撒拉森人和其他敌人"时，他援引的正是这种被扭曲的"神圣使命"观念。西班牙神父巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯目睹殖民者暴行后痛斥："基督徒在西印度所犯下的滔天罪行，远远超过了我们过去所历数的全部罪行的总和"，揭示了教义与实践的可怕背离。
殖民时期的基督教传教活动往往与暴力征服互为表里。
在北美，传教士斯坦迪什暗杀印第安酋长后，殖民者将酋长头颅悬挂示众，说这是神在审判异端；
在澳大利亚，传教士配合政府强行将原住民儿童带离家庭进行"文明教