（场景：四月十六日午时初，利州“醉江楼”三楼，江风裹着正午的暖意漫进来，案几上的热茶换了第三盏，热气与窗外的江雾缠在一起，添了几分清明。方才拆透孟子被曲解的四句诘问，青衫学子垂首无言，乡绅与官员们皆露恍然之色，黄蓉立在厅中，月白锦袍映着日光，语气里多了几分“拨云见日”的笃定，要再揭两桩被千年偏见掩盖的真相，更要说说古时君臣相处的真模样。）
见众人皆有倾听之意，黄蓉上前一步，声音清亮更胜先前，一开口便掷地有声：“方才拆了孟子被腐儒曲解的迷障，诸位已懂‘圣言’不可盲从。今日再接再厉，再为两位‘被污名千年者’正名，再揭一桩掐灭天下思想活力的祸根，更要说说被后世扭曲的君臣之道——一是为商纣王还公道，说说牧野之战的真相从不是‘武王替天行道’，而是‘趁虚叛乱’；二是揭穿董仲舒‘独尊儒术’的危害，让诸位看看春秋百家争鸣的鲜活是如何消散的；三是讲讲古时‘君臣坐而论道’的真貌，从商之武丁傅说、周之周公成王说起，看看‘君为臣纲’的教条，是如何把‘共担国事’变成‘唯命是从’的。”
这话一出，厅内顿时起了一阵轻呼，连一直沉稳的利州知府都坐直了身子。那老乡绅更是瞪大了眼，捋着胡须的手停在半空：“黄军师，您说什么？商纣王还要为他正名？董仲舒‘独尊儒术’怎会有危害？更别说……武丁傅说、周公成王，老夫只知是‘圣君贤臣’的典范，怎还能和‘君臣坐而论道’扯到一处？古时君臣不本就是‘君在上、臣在下’，哪来的‘坐而论道’？”
“正因千年偏见太深，才更要正名；正因世人只知‘独尊’的安稳、‘君令臣从’的常态，才更要揭其背后的真相，更要提一提武丁傅说、周公成王那些被传为‘典范’，却藏着‘坐而论道’真貌的往事！”黄蓉先应下老乡绅的疑问，随即话锋一转，直指商纣王的污名，语气笃定得不容置疑：“诸位提起商纣王，定是先想到‘酒池肉林’‘炮烙之刑’‘宠妲己祸国’，可这些骂名，十之八九是周人伐商后，为了证明自己‘得位正’，刻意编造的谎言！商纣王本名帝辛，他从不是什么‘昏庸暴君’，反倒是位有拓土开疆雄才，更懂‘君臣相商’的君主——而这份‘君臣相商’，本就是商朝传下来的传统，武丁与傅说的故事，便是最好的证明。
诸位该听过武丁傅说吧？武丁是商王盘庚之侄，登基之初，商朝国力渐衰，贵族垄断朝政，平民谋士难有出头之日。武丁为了寻得贤才，故意三年不怎么理政，暗中观察朝野，后来听说傅岩有个筑墙的奴隶，名叫傅说，不仅懂农耕、通兵法，还能看透朝政弊端，便不顾贵族反对，亲自去傅岩请人，还直接把傅说提拔为相，执掌商朝政务。
那时武丁与傅说议事，从不是武丁端坐高台、傅说跪拜回话，而是两人同坐于殿内的竹席上，面前摆着沙盘与竹简，武丁问‘如何整顿贵族势力、让百姓安居’，傅说便直言不讳，说‘贵族占地太多，需收回多余田地分给平民，再减免赋税’；武丁又问‘周边部落常来侵扰，该如何应对’，傅说便手指沙盘，分析各部落强弱，提议‘先联弱抗强，再逐步收服’，甚至敢当面反驳武丁‘想速战速决’的想法。武丁非但不怒，反倒拉着傅说的手赞‘得你如得至宝’，两人常常议事到深夜，饿了便同食一鼎肉羹，渴了便共饮一壶酒，哪有半分‘君尊臣卑’的拘谨？正是这般‘坐而论道’的信任，傅说才得以推行改革，商朝国力渐渐复苏，后来还开创了‘武丁盛世’——这便是商朝的君臣常态，重‘才’重‘理’，不重‘出身’与‘等级’，帝辛后来与群臣议东征、改内政，便是延续了这份传统。
回到帝辛身上，那时东夷部落盘踞东方，常年劫掠商朝边境，烧杀抢掠，百姓流离失所。帝辛见状，没有偏安朝歌、独断专行，反倒召集群臣‘坐而论道’——上至世袭贵族，下至平民出身的谋士，围坐在案几前，各说对策。有人说‘暂避锋芒，休养生息’，有人说‘主动东征，一劳永逸’，还有人提‘先修粮道，再备军械’，帝辛一一倾听，又结合边境探子传回的军情，才最终定了‘亲率大军东征’的主意。
这一战，打了整整十年——他带着将士们越黄河、渡淮河，一路打到如今的江浙之地，终于彻底击溃东夷，把商朝的疆土从黄河流域推到江淮流域，让无数被东夷奴役的百姓重获安稳。可他千算万算，没算到后方空虚！商朝全国一半以上的兵力，都随他留在东夷镇守新拓疆土，朝歌城内只剩老弱妇孺与少量守军。周武王姬发早就盯着这机会，见朝歌无防，便偷偷联络不满帝辛的商朝贵族，带着诸侯联军连夜渡过孟津，直逼朝歌——这便是牧野之战！
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那时帝辛仓促间根本调不回大军，仍想着召集群臣再议对策，可兵力实在不足，只能组织城内奴隶参军。那些奴隶本就对商朝贵族有怨，又被周人许了‘降者免死’的承诺，临阵倒戈，朝歌才破。帝辛不愿被俘受辱，自焚于鹿台，可周人得了天下，怎会承认自