宪令，

    以此来制订法令，

    正之以度量，

    并用度、量去严正规范，

    从之不倦，

    不怠惰地服从，

    成事不贰，

    不走样地完成所有事务，

    乐之至也。

    这是音乐所起的最大作用。

    口内味而耳内声，

    口中品尝美味同时耳听声音，

    声味生气。

    声音和味道就会产生精气。

    气在口为言，

    精气在口则为言语，

    在目为明。

    在眼则为视觉。

    明以时动。

    视觉用来观时导行。

    动以殖生。

    用行动来增加财富。

    乐之至也。

    这是音乐所起的最大作用。

    若视听不和，

    如果视听不和谐，

    而有震眩，

    出现耳鸣眼花，

    则味入不精，

    那么味入于口也不会精美，

    不精则气佚，

    味不精美则精气涣散，

    气佚则不和。

    精气涣散则无法和谐。

    于是乎有狂悖之言，

    于是就会有狂乱背理的言论，

    有眩惑之明，

    有糊涂混乱的看法，

    有转易之名，

    有错乱不定的号令，

    有过慝之度。

    有谬误邪恶的准则。

    作则不济，

    想要做的却完不成，

    求则不获，

    所求取的却得不到，

    其何以能乐？

    这又如何能愉悦快乐呢？

    故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’

    所以，谚语说：‘众志成城，众口铄金’。

    《周诗》有之曰：‘天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。’

    《诗》上说：‘上天所支持的，谁也破坏不了；上天想毁坏的，谁也支持不住。’

    自幽王而天夺之明，使迷乱弃德，而即慆淫。

    自从周幽王被上天剥夺了辨别是非的能力，使他迷惑淫乱而毁弃德行，过度享乐。

    谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’

    谚语说：‘行善如登山，作恶似土崩。’

    hai