张承闻讯，果断下令：“拆庙，不留灰烬。”
士兵涌入海神庙，推倒石像，当场砸碎。百姓围观点火，只见碎石之中，竟藏有一卷油纸包，内有一份名单，列有二十七名收受贿赂的庙祝姓名及金额。
“原来你们拜的不是神，是糜家的钱！”张承立于高台，将名单高举示众，“他们花钱雇人装神弄鬼，只为让你们继续饿着肚子守旧规！”
人群哗然。
当日傍晚，“辟谣快报”加急版贴满沿海城镇，配有石像剖面图与赃款流向图。同时，朝廷发布新策：凡举报虚假神庙者，赏银十两；凡主动拆除家中“禁谷符”的农户，可优先获得远洋贸易商队的运输配额。
风气为之一变。
而在洛阳皇宫深处，张谦正翻阅一份特殊奏章??来自美洲塔万廷国的回信。信由祭司亲笔书写，以金粉绘于树皮纸上，内容感人至深：
> “贵邦所赠‘黄金豆’（玉米）、‘地母果’（土豆）已在高原广植，今岁大熟，饥荒尽除。我国王已下令，将‘兴华节’定为国典，年年祭祀。另附本地作物种子十二种，包括抗寒藜麦、耐旱仙人掌米、高蛋白奎奴亚籽，愿与大兴朝共享天地之利。”
张谦读罢，眼眶微润。他当即批红：“设‘互惠种库’，于万禾园西侧建‘万邦育种坊’，专司中外良种交换培育。凡引进成功者，赐田百亩，授‘通寰农师’称号。”
此令一出，四方响应。西域驼队开始携带葡萄、苜蓿、胡萝卜种子入关；南洋商人运来椰树苗与香稻；就连远在非洲的商旅也传来消息，愿以高粱良种换取土豆栽培技术。
一场横跨大陆的农业文明交融悄然开启。
然而，就在万象更新之际，一道黑影悄然潜入洛阳城东的太学藏书阁。
此人披着儒生外袍，却在《礼记?月令》夹层中塞入一本伪造古籍，题为《先贤遗训录》，其中赫然写道：“海外无正朔，其谷不登于祀典。食之者悖祖，耕之者绝嗣。圣人不出，奈天下何？”
次日清晨，一名年轻学子拾得此书，惊为“天降箴言”，立即呈交博士审议。数位保守派老儒翻阅之后，竟信以为真，联名上书，请求“正本清源”，禁止新粮用于皇家祭祀。
风波再起。
张谦得知此事，并未震怒，反而召集群臣于太极殿，当众命人取来真正的秦汉竹简残卷，请国子监首席考据学家现场比对字迹、纸张、墨料。结果揭晓：所谓《遗训录》所用墨中含有近代矿物成分，纸质为唐以后工艺，且“先贤”署名之人，实际卒于该文所述事件发生前二十年。
“又是故伎重施。”张谦冷笑，“他们不敢正面交锋，便躲在阴暗处伪造历史，妄图篡改我们的记忆。”
他当殿焚毁伪书，随后颁布诏令：“自即日起，设立‘辨伪司’，隶属东宫，专查伪造典籍、篡改史实之举。凡经查实者，著书人诛，传抄者流，藏匿者贬。另命全国学堂增设‘实证课’，教学生如何辨别文献真伪、验证自然规律。”
此举震动儒林。一些清流士子初感不适，认为“治学岂可用律法约束？”但随着第一批“实证课”教材下发??书中图文并茂展示碳测定法、植物嫁接实验、天文观测记录??许多青年学子豁然开朗，始知学问不止于背诵经文，更在于求真。
半年后，一名十五岁少年在校勘《山海经》时发现一处地理矛盾，上报辨伪司，经查证确系后人增补。张谦亲自接见，赐名“启真”，授九品文散官衔，一时传为佳话。
民间风气自此大变。百姓不再盲目信书，遇事常问：“可验乎？可见乎？可尝乎？”
而在西北边陲，一场真正的奇迹正在上演。
敦煌以西三百里，有一片被称为“死境”的戈壁滩，寸草不生，飞鸟绝迹。一名退役影卫队员杨烈，曾随军穿越此地，目睹无数商旅骸骨暴露沙中，皆因缺水断粮而亡。他心中萌生一念：若能在此种出作物，岂非造福万代？
他向朝廷申请试种权，愿自带干粮、孤身前往。张谦准奏，并派两名农技官协助。三人携耐旱土豆种、滴灌陶管、防风林苗，在沙丘间搭起简易营地。
第一年，八次播种，八次失败。风沙一夜之间掩埋幼苗，昼夜温差冻裂根茎。
第二年，他们改建地下温室，利用废弃陶瓮收集晨露，引地下水灌溉，终于让第一批土豆存活。收获虽少，仅百余斤，却证明沙漠亦可产粮。
消息传回中原，万人震惊。张谦亲撰《沙田记》，刊于《辟谣快报》头版：“昔人谓‘寸草不生’之地，今有农夫以血汗换金薯。彼处无神明庇佑，唯有信念不灭。”
全国各地志愿者纷纷报名“沙田计划”。一年之内，西域设立七个治沙垦区，种植