卡马森是威尔逊公国的都城,繁华、热闹,商人云集。威尔逊大公甚至花重金从著名的东方商人钟会那里聘请了来自东方的“法师”,在卡马森搭建了一个直接通向东南海岸的切普斯托港的传送法阵,而切普斯托港的传送法阵,又能直接通向怀特城——那座因布鲁特白石大学而汇集起来的新城。卡马森传送阵面向所有人开放,只要交得起钱就能使用。威尔逊大公甚至特意将传送阵使用费降低到仅覆盖维护成本的价位,以便让更多人能够使用。这样一来,威尔逊地区的商业交流顿时热闹了不少,即使在《商税法案》颁布后,严格规定了一个并不算低的商税比例。事实上,商人们并不惧怕高昂的商税,他们只担心不够正规的乱收税现象和落后的交通,但卡马森在这方面明显令他们没有这样的担忧,这才使得卡马森在短短数年里,一跃而上,成为了整个布鲁特地区最繁华的城市之一另一个是怀特城。总之,在这种繁华又开放的城市里,卢卡斯受到了来自威尔逊大公的热情款待,并强行将那位传说中的“自然与智慧教会”的“圣女”,威尔逊公国的皇储莫莉公主塞到了布鲁特白石大学里,由此,威尔逊公国和怀特城正式“建交”。“严格来说,咱们只能算是自由城邦,我猜你并不想让自己隶属于布鲁特王国,但作为独立王国,显然要筹备的事太多了,况且看样子,你也不会愿意当一个新的国王,所以,”在卡马森结束外交后,众人刚经过两次传送阵,传回怀特城,慕容如烟就说道:“所以,以自由城邦的形式独立,是最好的选择。”卢卡斯挠了挠头:“为什么不能像白石仙宗那样以宗门势力为单位独立呢?”“当然可以,但前提是,怀特城怎么办?”慕容如烟双手一摊,解释道:“白石仙宗下确实聚集了好几处城镇,但事实上这些城镇都是自发聚集的,管理方面,也都是萧国和周国各自遣人管理,理论上可和白石仙宗没什么关系,而师父他老人家真正掌控的,也只有在天上的白石仙宗而已。“你的怀特城可不一样,虽然最初确实是一个不太相干的小镇,但现在的怀特城,可是你亲手建起来的,而且怀特城城主也是由你挑选出来的修士通过选举轮换产生的,又不是布鲁特王国在治理,当然有着本质的区别。”随着慕容如烟好一通教导,政治素养大于等于0的卢卡斯总算认可了慕容如烟的提议,而且他们在同威尔逊大公谈判时,也确实是以怀特城的名义谈判的。至于谈判结果,则包括了各个方面。比如尊重威尔逊地区自发性的自然与智慧教会的信仰——但卢卡斯将会以官方名义否认自然与智慧教会与自己和布鲁特白石大学之间存在关联。再比如认可威尔逊公国同怀特城互为友好势力,使双方互相承认各自的学历文件——怀特城有布鲁特白石大学,威尔逊公国也有四所由旧教会学校改建的大学。此外,还有商业上的互惠待遇,凡此种种,不一而足。布鲁特地区的政治环境一变,东西方也因此正式交流起来。虽然白石仙宗并未同威尔逊公国进行官方上的接触——威尔逊大公搞不好还不知道白石仙宗的存在,但私下里的往来,已经越来越多,也越来越频繁了。首当其冲的就是早就蓬勃发展起来的报纸。这玩意儿在十来年前,随着古登堡印刷机的改进,和造纸术的改良,渐渐兴起。而等钟会将印刷机搬到白石仙宗,黄五又根据其原理炼制出效率更高,使用更方便的灵能印刷机后,在以周国为核心的中原地区,报纸产业的发展反而反超了它的发源地。光是白石仙宗内部,除了官方出的《白石周报》外,什么《修士早知道》、《剑修月报》、《符箓交流报》等等,少说就有十几种,更别提周国、萧国、渤海国和正处于内乱的楚国等国,也都跟着有样学样地办了官方的报刊,有没有销量先两说,至少得有。甚至还有投机者嗅到了商机,创办了报纸合集,每月一发行,涵盖了所有修士界流行的报刊和各个官方势力发行的报刊,称之为《白石界月报合集》,销量最高。而最先流传到威尔逊地区的,也正是《白石界月报合集》,盯上了这门产业的钟会,还特意从布鲁特白石大学请了已毕业的学生,每月加班加点地进行翻译工作,在布鲁特,或者说,在整个以布鲁特为中心的西方地区,很快就发行了最受追捧的刊物《白石界月报合集布鲁特语版》。也因此,布鲁特语本是西方地区虽不至于查无踪迹但也没多少人用的小众语言,骤然摇身一变,力压拉汀语等从前覆盖范围最广的语言,成为了最流行的语言,无形之中更让布鲁特成了西方的中心。不过,除了布鲁特,在东西方交接的地方,还有一个小国后来居上,成了另一个大热的交流中心。这个小国,就是白石仙宗弟子,也是张承道亲传弟子之一的法蒂玛出身的国家,锡尔国。锡尔国在法蒂玛从白石仙宗学成归国继任王位后,就分裂成了两个势力——之所以没有分裂成两个国家,主要是因为锡尔国实在太小了,就一个主要的城池,再分裂也没的分裂。一部分以锡尔国前女王为首的老锡尔国贵族,带着信仰“真主”的神使们败走金沙国,打下了金沙国的一小块地盘,划地称王,形成了一个新的国家,叫达哈铂国,“达哈铂”在锡尔语中意为“黄金”。另一部分则是以法蒂玛为首的新贵族,不仅凭借绝对碾压性的武力差接手了整个锡尔国
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