善于内斗,是人类永恒不灭的主题。神圣光明教会很快就在“自然与知识协会”的出现下,土崩瓦解,分裂成了三个新的教会。坚持光明神的存在并怒斥一切不信仰光明神的群体为该死的异端的,是势力仍然最强大的神圣光明教会。坚持存在光明神,但也存在其他“天神”的新教之一,是天神教。否认光明神的存在,但宣称存在类似于光明神的“至高伟力”的存在的新教,也是三个教会中势力最小的,自称为“新光明教”。但事实上,造成这一切的“自然与知识协会”,其成立并未大张旗鼓,甚至没有像威尔逊大期望的那样,由卢卡斯发表任何“神谕”。只是在最新一期的法师公会内部刊物《布鲁特法师通讯》上,卢卡斯以协会名誉会长的身份,刊登了一篇措辞严谨的短文,阐明了协会的宗旨:“致力于探索自然与知识的奥秘,促进对魔法力量的理性认知与应用,为所有对此怀有好奇与敬意的组织与群体提供一个交流与学习的平台。本协会非宗教组织,不崇拜任何神祇,不干涉世俗政治,亦不谋求取代任何现有信仰体系,敬请知悉。”短文下方,附上了协会的简易章程,和几个最新的主要活动,如在怀特城的“魔法社会应用”主题公开讲座,和第一期面向所有识字者的《自然与知识月报》的征稿启事和订阅方式。这期《布鲁特法师通讯》被盗印商翻印了许多,散布到了布鲁特各地,甚至隔壁几个国家都有不少流传,也令威尔逊大公头痛不已。他在看到上面明确写着“非宗教组织”、“不崇拜任何神祇”时,脸色铁青。因为这意味着,他精心构建的“自然与智慧教会”的神圣外衣,被卢卡斯轻描淡写地撕下,弃之如履。这使得他凭借‘自然与知识神教同旧神圣光明神教对抗多年的辛苦就算没有全都白费,也没好到哪里去。自然,往好处想,至少卢卡斯并未正式斥责威尔逊公国打着他名号的“自然与智慧教会”,这就为两个势力之间的交涉,留有不小的余地。然而,真正的风暴中心,却在神圣光明教会内部————或者说,是在当初还未分裂为三个教会的,旧神圣光明教会内部。数千年来,神圣光明教会不仅垄断了信仰解释权,也垄断了教育、知识,尤其是与“神圣之力”相关的知识,以及基层治理。甚至在不少小国,神圣光明教会借着强大的武力资本,直接架空国家统治者,成为那些小国家事实上的统治阶层。教皇之所以叫教“皇”,可不是随便这么叫的。但当布鲁特白石大学建立之后,一切就发生了翻天覆地的变化。起初这个由“巫师”所建立的势力,只是被当作一个偏远之地的“异端团伙”,虽然掌握着奇特力量,让教会有些头痛,还杀了一些底层教士和不那么重要的中层教父,但规模和影响有限,实没必要放在心上。可渐渐地,“巫师”们所擅长的“巫术”,竟然能够“吞噬”神圣之力——这可了不得了!神圣光明教会的高层们顿时变得极度恐慌起来,拼命想要对抗这股古怪的势力,却无论派出多少引以为傲的神圣战士和神圣骑士都折戟沉沙,没能挫败这个布鲁特白石大学分毫。这样的结果,自然而然就令教会内部产生了分裂。一部分人认为应当“正视”这股力量,至少他们杀的教会人员,其“罪行”摆在明面上来看,确实该死。另一部分人则恐慌自己的特权受到影响,毕竟不少贵族都在“巫师”的诞生之后蠢蠢欲动起来,甚至威尔逊直接驱逐了教会,宣布独立,这使得教会所统治的地盘顿时少了一大块———一税也少了一大块,是绝对不能容忍的。等到“自然与知识协会”的成立和《自然与知识月报》的出现,第一次以一种公开、系统、且“去神圣化”的方式,向整个布鲁特地区——至少是识字阶层,展示了一套完全不同于教会教义的,对整个世界和“神圣力量”、“魔力”等超凡力量的解释体系后,教会里积累到一定程度的恐慌彻底化为实质。有解释风雨雷电等自然现象并非“神怒”或“神恩”,而是元素能量规律性活动的,也有介绍几种常见草药实际功效、驳斥其与“恶魔”关联的,甚至有探讨基础数学和几何在测量与建筑中应用的。当然,还有某些更高深的内容,比如关于“基础能量回路稳定性于图阵中的几何原理”的论文片段,里面充斥着图形和公式,虽然绝大多数人看不懂,但那种严谨、客观、试图寻找普遍规律的学术态度,与教会经典中充满隐喻,强调信仰与神启的叙述方式截然不同。对于许多底层教士和受过基础教会教育的小贵族、商人子弟来说,这种冲击是颠覆性的。他们从小被教导世界由光明神父所创造,一切自然现象和超凡力量都源于神的意志,学习“神圣之力”需要虔诚的信仰和严格遵循教会制定的教律进行冥想......而现在,突然有人告诉他们,风雨雷电是自然现象,甚至可以通过学习和理解其规律来人为操纵。所谓的“神圣之力”,也只是一种特殊的,可以被分析和转化的能量,乃至知识本身具有独立于信仰的价值......怀疑的种子一旦种下,便在教义与现实、虔诚与理性、传统与革新的裂缝中迅速生根发芽。最先出现裂痕的,是那些身处偏远地区、长期面对困境却深感教会回应无力,同时又或多或少接触过白石大学毕业生的底层教士。所谓天高皇帝远的说法,在布鲁特地区当然也成立,所以
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