爲不足不下而自下者愚也有

    功即有名无功即无名道不/虚应有名産於无名

    无名者有名之母也夫道有无相生也难易

    相成也夫有不自有自无而生有难不自难/因易以成难知有不足有故须守母

    而存子知难不自难必爲难於/其易然物不孤运事在相假也是以圣人执

    道虚静微妙以成其德忘机/即照故有道即有德

    有德即有功有功即有名有名即复归於道

    道德既修功名自有有非我有/有自有耳不知谁有复归乎道功名长乆终

    身无咎全保功名/自无咎悔王公有功名孤寡无功名

    故曰圣人自谓孤寡归其根本唯圣人能立/无功之功无

    名之名有此功名犹称/孤寡是守雌柔复朴也功成而不有故有功

    以爲利无名以爲用有功利物而不显/无名常用而无穷古者

    民童蒙言虽成立/犹若童子不知东西无分/别也貌不离情

    天和/顺也言不出行行出无容动与/道合言而不文尚/质

    也其衣煖而无采不增/华饰其兵钝而无刃不治/凶器

    行蹎蹎详徐/之貌视瞑暝音緜若婴/儿之视也凿井而饮耕

    田而食衣食之外/余无所求不布施不求德高下不相

    倾长短不相形外不求报内不祈德/潜符道眞闇合天理风齐於

    俗可随也事周於能易爲也令不施而俗自/整人无欲而事

    自简/也矜僞以惑世轲行以迷衆圣人不以爲

    民俗夫诈僞爲事坎轲而行斯迷/世惑衆圣人之所不爲也

    通玄眞经卷之一

    hai