是以收视反听絶味除馨黜健去识则精
神爲之不衰虽千万岁可以深根固蒂也
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇邓析邓析顾其徒而笑曰
爲若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也邓析
谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者大豕之类也养物而物爲我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之
功也长幼羣聚所爲牢籍庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次
而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土
木者有善治金革者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者羣才
备也而无能相位者无能相使者而位之者
无知使之者无能而知之与能皆爲之使焉
执政者廼吾之所使子奚矜焉邓析无以应
目其徒而退
解曰贤者啬精神才者衒名器然则贤之
与才其相去也远矣伯丰之贤邓析之才
相遇于涂邓析衒名器而舞伯丰伯丰啬
精神而距邓析其从者未能忘言故越次
而应之曰大夫不闻齐鲁多机巧之士乎
善土木善金革善音乐善书数善军旅善
宗庙皆小技而受役者也位之者无知使
之者无能无知无能者帝王也知之与能
之者人臣也帝王者无爲之道也人臣者
有爲之职也以有爲之职事无爲之道能
方者不能圆能白者不能黑能高者不能
下能玄者不能黄以无爲之道统有爲之
职则方圆白黑高下玄黄无适而不能物
各以其质而得形而此无形物各以其声
而得名而此无名然则邓析谓养人而物
爲我用者爲执政之功不知执政者乃爲
人之使而不能使人者也才奚足恃才奚
足矜焉故其闻伯丰子从者之言虽辩无
所开其喙矣目其徒而退尔
公仪伯以力闻诸侯堂谿公言之於周宣王
王备礼以聘之公仪伯至观形懦夫也宣王
心惑而疑曰女之力何如公仪伯曰臣之力
能折春螽之股堪秋蝉之翼王作色曰吾之
力者能裂犀兕之革曳九牛之尾犹憾其弱
女折春螽之股堪秋蝉之翼而力闻天下何
也公仪伯长息退席曰善哉王之问也臣敢
以实对臣之师有商丘子者力无敌於天下
而六亲不知以未尝用其力故也
解曰公仪伯则闲於在公之仪所谓善爲
士者不武是谓用人之力也堂者高平之
基肯构之所临人所尊仰之地也堂谿公
则其德如堂能守雌而爲天下谿者也此
所以能知公仪伯之不用其力周宣王中
兴之主也将任人以事而效人以功故其
所取有在於孔武有力之士也商丘子则
体性抱神而示中庸之常德者此所以其
爲力虽六亲不知而爲公仪伯之师也且
折春螽之股堪秋蝉之翼则其力不足恃
故不用其力而求用人之力此其力所以
不可量裂犀象之革曳九牛之尾则力足
以有敌故必负其力则力不加增而胜已
者至矣然则不亦懦者勇而力者弱欤
臣以死事之乃告臣曰人欲见其所不见视
人所不窥欲得其所不得修人所不爲故学
视者先见舆薪学听者先闻撞钟夫有易於
内者无难於外於外无难故名不出其一家
今臣之名闻於诸侯是臣违师之教显臣之
能者也然则臣之名不以负其力者也以能
用其力者也不犹愈於负其力者乎
解曰以死事之则肢体堕而聪明黜可谓
有其质矣故乃告之所谓见其所不见得
其所不得者非以窈?而难见而独见之
也难能而不可爲而独得之也见不离於
衆人之视衆莫之窥尔爲不出於衆人之
能衆莫之爲尔故视莫难於秋毫而易於
舆薪听莫难於蚋飞而易於撞钟竭目力
於秋毫则见不出於秋毫穷耳力於蚋飞
则闻不过於蚋飞借明於衆则目力不用
而见有余明借听於人则耳力不竭而听
有余聪衆人见物不见道故常攻其所难
贤人见道不见物故每爲其所易有易於
内斯无难於外矣无所难则无非易矣夫
孰得而名之故名不出其一道由是能用
其力者虽力旋天地而世莫睹其健威服
海内而人不名以武也古人有言善力举
秋毫善听闻雷霆