故善听者不

    於言下求道惟默会其言外之?可也苟

    泥其言而辨其实乌足以爲善听善学者

    哉关尹子特於篇末垂此章爲训者盖欲

    学者观此玄言不泥不辨惟领悟其言外

    之?而已矣

    关尹子曰圆尔道方尔德平尔行锐尔事

    抱一子曰道不圆则不神德不方则不正

    行不平则不常事不锐则不利关尹子迷

    微言妙义既终又虑学者或志道而忘德

    或立德而遗行或积行而废事是则知务

    本而不知务末未有不因末而害本者也

    世固有因事之失而亏行者亦有因行之

    亏而损德者亦有因德之损而妨道者学

    者岂可只知从事於道而不资德行以相

    扶助哉又岂可只知积德累行而遇事不

    加之谨哉世亦有志于道而阐提德行与

    夫失业废事者安知圣人立言垂训体用

    毕备本末具陈如此详尽耶噫关尹大圣

    人慈愍後世之心至矣尽矣不可思议失

    文始经言外?卷之九

    葛仙翁後序

    丹阳葛稚川曰洪体存蒿艾之资偶好乔

    松之寿知道之士虽微贱必亲也虽夷狄

    必贵也後遇郑君郑君多玉笈琼笥之书

    服饵开我以至道之良药呼吸洗我以紫

    清之上味後属洪以关尹子洪每爱之诵

    之藏之拜之宇者道也柱者建天地也极

    者尊圣人也符者精神魂魄也监者心也

    匕者食也釜者化也筹者物也药者杂治

    也洪每味之泠泠然若蹑飞叶而游乎天

    地之混?沉沉乎若履横杖而浮乎大海

    之渺漠超若处金碧琳琅之居森若握鬼

    魅神奸之印倏若飘鸾鹤拏亦作/怒若斗虎

    兕清若浴碧惨若梦红擒纵大道浑沦至

    理方士不能到先儒未尝言可仰而不可

    攀可玩而不可执可监而不可思可符而

    不可言其忘物遗人者之所言乎其絶迹

    去智者之所言乎其同阴阳而?彼此者

    之所言乎何如此之尊高何如此之广大

    又何如此之简易也洪也幸亲受之咸和

    二年五月朔丹阳葛洪炷薰敬序

    列子尅一

    列子姓列名御寇郑人也居郑圃四十年人

    无识者初事壶丘子後师老商氏友伯高子

    进二子之道九年而後能御风而行弟子严

    恢问曰所爲问道者爲富乎列子曰桀纣唯

    轻道而重利是以亡其书凡八篇列子盖有

    道之士而庄子亟称之今汴梁郑州圃田列

    子观即其故隐唐开元封冲虚至德眞君书

    爲冲虚至德眞经

    右新书定着八章护左都水使者光禄大

    夫臣向言新校中书列子五篇臣向谨与

    长社尉臣参校雠太常书三篇太史书四

    篇臣向书六篇臣参书二篇内外书凡二

    十篇以校除复重十二篇定着八篇中书

    多外书少章乱布在诸篇中或字误以尽

    爲进以贤爲形如此者衆及在新书有残

    校雠从中书以定皆以杀青书可缮写列

    子者郑人也与郑缪公同时盖有道者也

    其学本於黄帝老子号曰道家道家者秉

    要执本清虚无爲及其治身接物务崇不

    竞合於六经而穆王汤问二篇迂诞恢诡

    非君子之言也至於力命篇一推分命杨

    子之篇唯贵放逸二义乖背不似一家之

    书然各有所明亦有可观者孝景皇帝时

    贵黄老术此书颇行於世及後遗落散在

    民间未有传者且多寓言与庄周相类故

    太史公司马迁不爲列传谨第録臣向昧

    死上护左都水使者光禄大夫臣向所校

    列子书録永始三年八月壬寅上

    hai