奈何哉其载焉终矜尔圣人豫若冬涉川犹若畏四邻踌躇而不轻爲所以往往有成功今汝奈何哉
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不忍一世之伤而以万世事自任哉终见其矜持而徒劳尔宋元君夜半而梦人披发闚
阿门曰予自宰路渊名之渊予爲清江使河伯之所渔者余音豫且
音趋得予元君觉使人占之曰此神龟也君曰渔者有余且乎
左右曰有君曰令余且会朝明日余且朝君曰渔何得对曰且
之网得白龟焉其圆音员五尺君曰献若之龟龟至君再欲杀之
再欲活之心疑卜之曰杀龟以卜吉乃刳音枯龟七十二钻而无
遗筴仲尼曰神龟能见梦於元君而不能避余且之网知能七
十二钻而无遗筴音策不能避刳肠之患如是则知有所困神有
所不及也神知根於有生之前数定於有生之後老子曰自吾无身复有何患外其身则不囿於数矣虽有
至知万人谋之虽有至知不如与万人谋之合众知以爲知也鱼不畏纲而畏鹈鹕音提
胡去小知而大知明去善而自善矣网大而无情犹之万人谋也鹈鹕小而有情犹
之一人智也鱼之畏鹈鹕者畏有情耳小知任已大知任物人能去其任已之知则大知自现善者自善吾不知其善也
人能不有其善而去之则众善毕集而自善矣婴儿生无石师而能言与能言者处
也此习俗之移人见人虽有知亦当与众谋之惠子谓庄子曰子言无用庄子曰知
无用而始可与言用矣吕吉甫曰世情以有知有能者爲有用无知无能者爲无用而不知无用者乃
有用之所自出也夫地非不广且大也人之所用容足耳然则厠音侧
足而垫音店掘也之致黄泉人尙有用乎惠子曰无用庄子曰然则
无用之爲用也亦明矣足之所步践地几何必有余地而後始敢於徐行濶步若掘余地至黄泉则人
不敢行无用之用此爲最着庄子曰人有能游且得不游乎人而不能游
且得游乎游卽云游也出家之意人生根器有利钝故游有能有不能胸次飘洒者自然是出世之人尘根太重者
自然是入世之人夫流遁之志决絶之行其非至知厚德之任与音余
覆坠而不反火驰而不顾大抵世缘难断私欲易牵流遁之志决絶之行乃至知厚德之所任常人
不能也夫堕物者谁不反顾火逸者希不顾家今独不然而後可以与游虽相与爲君臣时也易
世而无以相贱故曰至人不留行焉吾观尘世虽一时之闲有贵有贱名爲君臣易世之
後何贵何贱故至人等爲浮云而庙堂之闲无辙迹也所谓人有能游者且得不游乎夫尊古而卑今
学者之流也且以狶音喜韦氏之流观今之世夫孰能不波唯至
人乃能游於世而不僻顺人而不失己彼教不学承意不彼夫人
有古今学无古今尊古而卑今者俗学也上遡狶韦下及今世前浪後浪也後之视今亦犹今之视昔夫孰能禁其不波
波相逐乎惟至人知之游於世而无所偏倚顺於人而不失已居尘出尘也彼教不能游也至人岂惟不学之卽时或承
不能游之意而我自我也彼自彼也岂爲彼教所移哉目彻爲明耳彻爲聪鼻彻爲颤
音鸇口彻爲甘心彻爲知知彻爲德凡道不欲壅壅则哽哽而
不止则跈跈则众害生人耳目口鼻心知不爲声色臭味所壅则爲聪明爲颤甘爲知德壅则哽而不
通不通则相蹍践得失交战众害因之以生也物之有知者恃息其不殷非天之罪
天之穿之日夜无降人则顾塞其窦人息存则生息去则死息之出入随子午以消长循
阴阳而左右不殷气不盛也天爲人穿其孔窍有升有降人顾自塞其窦俾眞元之气不能与天同周流也哀哉胞
有重阆音浪心有天游室无空虚则妇姑勃豀音奚心无天游则六
凿相攘大林??山之善於人也亦神者不胜陆西星曰此言虚之爲用胞人身脬
膜也重阆空旷之地所以行气者人心亦然中常清净便爲太虚故曰心有天游於室亦然故室有虚空然後长幼各适
不然则妇姑勃豀而怒争矣以况人心而无天游则六凿攘夺终无寍已六凿卽六贼也元神被扰欲求幽静之地以自
安故见大林??山卽以爲善也精神不能胜之故也若吾之精神足以胜之何爲善之哉德溢乎名名溢
乎暴谋稽乎誸音弦知出乎争柴生乎守官事果乎众宜上德不德故无
名有名则德之溢而如水之满也表暴不藏则名之溢也誸急也御下急则人思以智巧当之故用稽彼此交争则智虑
所由出也执滞於物故柴塞於胸中而与物爲梗官者司也谓司事者或宜於一人而不宜於众人则不可果决惟众宜
而後可果断行也春雨日时草木怒生铫鎒於是乎始修草木之到
植者过半而不知其然春雨时若草木沛然而怒生生之速也农人当此时尙知修田器以治田大修
行人