间

    矣

    ?安於生时则不厌於生处於死顺则不

    恶於死千变万化未始非吾所适斯适故

    忧乐无措其怀矣

    古者谓是帝之县解

    注以有系者爲县则无系者县解也县解

    而性命之情得矣此养生之要也

    ?帝者天也爲生死所系者爲县解则无

    死无生者县解也夫死生不能系忧乐不

    能入者而远古圣人谓是天然之解脱也

    且老君大圣冥一死生岂复逃遁天刑驰

    鹜忧乐子玄此注失之远矣若然者何谓

    安时处顺帝之县解乎文势前後自相锋

    楯是知遁天之刑属在哀恸之徒非关老

    君也

    指穷於爲薪火传也

    注穷尽也爲薪犹前薪也前薪以指指尽

    前薪之理故火传而不灭心得纳养之中

    故命续而不絶明夫养生乃生之所以生

    也

    ?穷尽也薪柴樵也爲前也言人然火用

    乎前之能尽然火之理者前薪虽尽後薪

    以续前後相继故火不灭也亦犹善养生

    者随变任化与物俱迁故吾新吾曾无系

    恋未始非我故续而不絶者也

    不知其尽也

    注夫时不再来今不一停故人之生也一

    息一得耳向息非今息故纳养而命续前

    火非後火故爲薪而火传火传而命续由

    夫养得其极也世岂知其尽而更生哉

    ?夫迷忘之徒役情执固岂知新新不住

    念念迁流昨日之我於今已尽今日之我

    更生於後耶旧来分此一篇爲七章明义

    观其文势过爲繁冗今将爲善合於第一

    指穷合於老君总成五章无所猜嫌也

    南华眞经注?卷之四

    hai