每当上流有木排下来，他就跳上木排帮着他们安全渡过门坎哨。
等木排过去了，他再跳上岸，回到小窝棚。
就这么年复一年，放排的人都对杨万十分钦佩。
放排回来的伙伴有人给杨万带来了新鲜的肉食，有的给杨万带来了好酒。
到了冬天，还会给杨万送来衣服，见了面总是嘘寒问暖。
有天晚上，杨万躺在小窝棚里睡的正香，忽然从窝棚外进来一个白胡子老头。
老头身上穿着红袍，头戴毡帽，脚下是简靴，手里拿着一把蝇甩子。
老头满面红光，对杨万说：吾乃龙虾王是也，今奉龙王圣旨前来召小王回宫。
杨万睡的迷迷糊糊的，心里想的是：啥玩意的小王？回啥宫啊？
老头看他迷糊，把手里的蝇甩子往他身上一甩。
杨万唰地一下就变成了一条洁白的小龙。
小白龙眨了眨眼睛，低头看了看自己，一下子明白了。
小白龙跟着龙虾王回到龙宫，见到龙王跪倒在地。
老龙王高兴道：我儿到了人间为民除害，功劳不小！儿啊，你该回来了。
小白龙却担心他走以后，从门坎哨经过的木排又要遭难。
老龙王于是将他的人间肉身化为石柱，立在岸边，镇守住江里的鳖夜叉。
转过年，放排的人经过门坎哨，没有看见杨万下来帮忙。
不过他们发现在门坎哨的边上多了一块高大的石头。
他们都在议论：往年咋没看到这块石头，这是打哪来的？
有人注意到石头的位置就是原来杨万的小窝棚。
小窝棚怎么没有了呢？
大伙迷惑不已。
木排打这过，顺顺当当的过去了，就像以前杨万上来帮忙时那样。
后来放排的人们猜测，那块石头就是杨万的化身。
他永远立在这里保护放排的穷哥们平安经过。
江里的鳖夜叉每回伸出头往外看，看到江边立着的石头，都会以为那就是杨万站在那里看着它。
于是就把脖子缩回去了，从此不敢再兴风作浪害人。”
白杜鹃听着陈母讲述的故事，也看到了岸边立着的那块石头。
她看不出那块石头有多像人。
不过她相信，凡是打这经过的放排人，看到这块石头的时候，都会相信那就是小白龙，杨万的人间化身。
故事不一定是真的，但是每个故事的背后都有一段劳动人民对美好生活的向往。
“像这种危险的哨口多吗？” 白杜鹃问陈保柱。
“多。”陈保柱表情凝重，“南流水哨口比北流水多，听我爸说以前放排得走两个多月，甚至三个月才能到。
放排的工人在这期间要在江面的木排上生活，工作，由于时间长，故障多，而且还只能随波逐流。
有时人员离开时安排的好好的，但是去了就再也回不来，以前排夫一上木排就是生离死别。
但还是有很多人干这一行，因为赚钱多，拿命换钱。”
白杜鹃沉默了许久。
猎人这行也同样是拿命换钱，进了山，这条命更多的是由老天照看。
雪橇驰过门坎哨，前面的村落隐隐可见。
陈保柱唱起“赶河”号子。
（注：赶河，一般在春季进行。
春季山里的冰雪融化，山场子变的泥泞，放排人把一冬集中在沟沟湾湾边的木垛子推到河沟里，让它们顺着水流进入大江，进入主干流，再进行穿排，流放。
这个工程称为赶河）
“浪里滚哟，水里跳哟！
木垛插得高哟！咱们不怕高哟。
用劲折哟！嘿哟嗬。
搬的好哟！嘿哟嗬。
刨钩捞哟！嘿哟嗬。
大头拽哟！嘿哟嗬。
上山能捉虎哟！
嘿哟嗬。
水里敢斗蛟哟！
嘿哟嗬。
大山咱推倒哇，唉嗨哟哇~
浪头来让路哇，唉嗨哟哇~
木垛拆开了哇！
唉嗨哟嗬嗬！！
上岸歇着了哇！
鸭子水上漂哇！”
（注：鸭子，指的是放排人自己游水上岸。）
白杜鹃听着赶河号子心里说不出是什么滋味。
她也听过爷爷唱的打猎歌。
歌词简单直白，唱的都是劳动人民内心最真实的写照。
什么不怕老虎追，不怕熊瞎子撵，就怕枪子是臭弹。
枪子是臭弹，保准玩了完。
她第一次听这种打猎歌时先是觉得有趣，后来细想却再也笑不出来了。
凡是流传下来的歌必定有它背后的原因。