我呢，逮住个林蛤蟆叼着硬往我嘴里塞……嘿，它真是条好狗啊，我一定要去山里祭拜它！对了，白爷现在……身体还好吧？”

    陈保柱紧张地望着白杜鹃，生怕她说出白爷也不在了这句话。

    白杜鹃点头，“嗯，我爷身体好着呢，烤熊肉一顿吃的比我都多。”

    “嘿！白爷威武。” 陈保柱这才放心地露出笑容，“我要买几瓶好酒去看他，他还住东屋呢？”

    “嗯。”

    “咱明天就去，行吧？”

    “可你不是说要送一个孩子回家？”

    “对了，你等着。”陈保柱从屋里抱出一个五岁的孩子给白杜鹃看，“就是他，我从拐子手里救回来的。”

    “你为什么不把他送到公安局去？” 白杜鹃问，“他们也会帮着给孩子找家人。”

    陈保柱摇头，“拐走这孩子的是乞丐行的，公安他们根本找不到这孩子的家人。”

    想到陈保柱说过自己小时候也被拐过，白杜鹃很能理解他的心情。

    要知道陈保柱小时候那会还没有解放。

    他被拐还能活下来，自己逃出来活着回到家，这简直就是奇迹。

    陈保柱道，“这孩子说的话没几个人能听懂，恰巧我懂一些，所以只能我带他去找回家的路。”

    “他是少数民族？” 白杜鹃问。

    那孩子瘦瘦小小的，看上去十分胆怯，但他却很信任陈保柱，紧紧搂着陈保柱的脖子不放手。

    陈保柱对那孩子说了句什么。

    那孩子小声说了几个字。

    白杜鹃一个字也听不懂。

    陈保柱道，“我猜这孩子是恰喀拉人，他们就生活在那片沼泽上面，想给这孩子找家，就只能去找恰喀拉人。”

    ……………………

    （注：恰喀拉人，以下是搜集的相关资料。）

    “恰喀拉”是满族的一个特殊支系，有着独特的历史与文化。

    恰喀拉人（Qiakala） 是满族的一个重要分支，也被称为“东海女真”或“森林女真”的后裔之一。

    “恰喀拉”在满语中的含义可能与“居住在山崖或洞穴附近的人”或“用木篱笆阻挡的人”有关，这暗示了他们最初的生存环境和生活方式。

    历史上主要生活在俄罗斯远东滨海地区（锡霍特山脉以东）和中国吉林省延边朝鲜族自治州东部（今珲春市一带）的深山老林中。

    如今，他们已完全融入满族或汉族，其独特的文化特征基本消失，仅存在于历史文献和老一辈人的记忆中。

    hai