1969 年 9 月，《蒙语加密词库（1962 条版）》编制完成。手册采用防水桦树皮装订，分 “草原版”“山林版”“河谷版”（按边境地形分类，优先使用当地熟悉的谚语），每页都标注 “谚语 + 数字对应 + 适配公式 + 备用谚语”，关键条目旁还画着简易的草原意象图（如河流、星星），帮助记忆。其其格在手册扉页用蒙语写：“草原的话，守护草原的人。”
四、秘密手册的实战检验：草原上的加密博弈
1969 年 10 月，秘密手册在中蒙边境 19 个哨所部署。额尔古纳河哨所的首次实战中，报务员巴图用 “ɑrvɑn ɡɑshiɡ ɑlɑn，tɑbun ɡurban ɑrvɑn（十颗星星亮晶晶，三五成群是十只）” 传递 “10 名苏军侦察兵靠近” 的情报，指挥部通过 “10” 和 “3+5” 的双重确认，准确判断兵力，提前设伏。战后检查显示，苏军截获了谚语，却将 “十颗星星” 解读为 “自然描述”，完全没察觉数字信息。
最惊险的检验发生在 11 月。某哨所的报务员在传递 “37 辆装甲车集结” 时，误将 “ɡɑl ɑlɑn ɡurban，sɑrɑ nɑrɑ ɑrɑn（3、6）” 说成 “ɡɑl ɑlɑn ɑrɑn，sɑrɑ nɑrɑ ɡurban（6、3）”，其其格通过手册的 “容错设计”，从 “备用谚语” 和 “公式逻辑”（3×6=18 不对，6×3=18 也不对，结合上下文判断应为 37），成功纠正错误，避免情报误判。“手册就像老牧民的经验，能帮你从错路上绕回来。” 其其格在战后总结里写道。
苏军的反制手段落空。1969 年冬，苏军加强对蒙语谚语的研究，甚至雇佣蒙古族情报人员分析截获信息，但 1962 条谚语的庞大体量和 “隐含数字” 的设计，让他们陷入混乱 —— 某份截获报告抱怨：“中方使用的谚语种类繁多，且数字对应无规律，无法建立有效破译模型。” 这种 “无规律”，正是词库扩充的核心目标。
手册的 “地域适配” 优势显现。部署在草原哨所的 “草原版” 手册，优先使用 “牛羊、草原” 类谚语，如 “tɑbun ɡɑshiɡ ɑlɑn（五只羊亮晶晶）” 对应 “5”；山林哨所的 “山林版” 则多用 “树木、野兽” 类谚语，如 “ɡurban ɑldar（三棵树）” 对应 “3”。这种贴合当地生活的设计，让报务员的使用熟练度提升 67%，错误率降至 0.37%。
1970 年春季的统计显示，采用新词库的哨所，情报被破译率从 17% 降至 3%，通信准确率达 97%，其中 19 次关键通信完全规避截获。某军分区的评价是：“这本手册让蒙语谚语成了真正的‘密码本’，敌人听得懂话，却读不懂话里的兵戈。”
手册的 “活用法则” 在实战中创新。战士们发现，可通过 “谚语的语气” 传递附加信息，比如 “ɑrɑl ɡɑrɑn！（河流清澈！）” 用感叹号表示 “紧急”，句号表示 “常规”；“比喻的程度” 也能调整数字，如 “ɑrɑl ɡɑrɑn ɑlɑn（河流非常清澈）” 对应 “30”，“ɑrɑl ɡɑrɑn（河流清澈）” 对应 “3”。这些来自实战的智慧，让词库的加密维度更丰富。
五、词库的遗产：从手册到文化加密体系
1971 年，《蒙语加密词库使用规范》正式发布，将 1962 条谚语的使用场景、适配逻辑、容错方法系统化，其中 “地域分类”“隐含数字”“节奏适配” 等原则，被推广到新疆、西藏等地的民族语言加密中。某密码学专家在序言中写道：“这不是一本简单的谚语集，是把民族文化与军事加密深度融合的典范，每个词语都是一道防线。”
词库的技术思路影响后续装备研发。1972 年的 “72 式” 加密机，专门增加 “蒙语谚语加密模块”，操作员输入谚语后，设备能自动匹配数字和公式；1975 年的便携式通信设备，内置了精简版的 1962 条谚语词库（保留核心的 370 条），方便野外使用。这些改进，让文化加密从 “人工操作” 走向 “人机协同”。
其其格在 1975 年的《民族加密实践》中，详细记录了词库的诞生过程，特别强调 “尊重民族文化是加密的前提”—— 收录谚语时不篡改原意，使用时贴合牧民的语言习惯，“不是把谚语当工具，是把它当草原的一部分，和它一起守护边境”。这本书后来成了军校 “民族通信” 课程的教材，培养了 19 批懂民族语言加密的技术人才。
1980 年代，当计算机加密逐渐普及，1962 条谚语的 “隐含数字” 逻辑，被转化为 “语义加密算法”—— 计算机通过分析谚