吴笛身形一转，自灵山废墟踏空而至五庄观上空，目光落向那株参天人参果树，声音平静却如法理昭昭，传遍三界：
“镇元子大仙。
世人皆称你为地仙之祖，与世同君，
不附佛，不皈道，无门无派，看似清净无为。
今日，我不问你是否相助佛门，不问你是否参与西游，
只问你一件事——
你这人参果，到底是何物？何所化？为何形状，与初生婴儿一般无二？”
镇元子拂尘一紧，缓步出观，立于云头，面色微沉：
“此乃先天灵根，吸天地灵气，纳日月精华，自成灵果，
形状巧合，并非有意。”
吴笛一声轻问，字字如刀，直剖本源：
“巧合？
闻一闻，能活三百六十岁；
吃一个，能活四万八千岁。
以婴儿之形，换长生之效。
天下灵根千万种，为何偏偏化作婴孩形状？
天下仙草亿万株，为何偏偏以‘似人’之相，换长生之功？
我再问你——
食人参果，与食人，有何区别？
在你眼中，食人是恶，食婴儿形状之果，便是善？
你这果子，摆在世间，
告诉世人：
吃像婴儿一样的东西，便可长生。
把吃人，当成吃果。
把杀婴，当成修行。
这不是灵根。
这是教唆世人吃人！
你虽不立宗门，不收门徒，
却以这人参果，立一宗歪理——
人命可食，婴孩可啖，只要裹上一层‘灵果’外衣，便是大道，便是长生。
你敢说，你这人参果，
不是在引动世人贪念？
不是在暗示以人为食？
不是在把吃人，合理化、神圣化、长生化？”
镇元子脸色一变，厉声辩解：
“一派胡言！此乃先天灵物，与凡人无干，
我从未教人吃人，亦从未以婴孩炼果，
你这是强加之罪，曲解大道！”
吴笛淡淡看着他，语气冰冷：
“你辩解得再堂皇，也是虚言谎语。
你说你没教人吃人——
可天下修士，见此果如婴孩，食之得长生，
心中第一念，是什么？
是**‘以人为食，可得长生’**。
你说你是先天灵根——
为何天下灵根，只你一家，生如赤子？
为何偏偏以‘人相’换‘长生’？
若真清净，为何不以桃、以李、以瓜、以果成形？
偏偏要做婴儿形状？
你不是无心。
你是刻意为之。
以婴儿之形，勾长生之欲，
以吃人之实，裹灵根之名，
看似与世无争，
实则以歪理教化三界，以杀念暗藏道基。
你不杀一人，却教天下人敢吃人；
你不立一教，却比佛门魔教，更毒入心脉。”
镇元子怒极反笑：
“强词夺理！天地灵根，我自守之，何罪之有？！”
吴笛声音一沉，宣判天地：
“你之罪：
一、灵果化婴，形同食人，以长生诱惑，开吃人之端。
二、明知其形骇人，有伤天和，却不毁不埋，以此自傲。
三、看似无门无派，实则以果乱心，教唆苍生以人为食。
四、西游大劫之中，纵容劫难，与佛门暗通曲款，视凡人性命如无物。
罪状已明，
你有辩解，皆是虚言；
你有道理，尽是谎语。
天地公道，不容你这吃人一般的长生道。”
“冉闵何在？”
一声震天喝起，身形如铁血战神，一身杀尽胡虏、护我人族的凛然血气，横空出世。
正是冉闵。
“末将在！”
吴笛沉声下令：
“镇元子，以婴儿灵果乱天下心，教唆苍生以人为食，罪无可赦。
命你——
代人族执法，代天下婴孩讨命，代天地正法行刑！
不必留情。”
冉闵抬眸，铁血目光直视镇元子，声如洪钟，震彻五庄观：
“镇元子！
你以婴儿之果，换自身道途，
以吃人之理，乱世间人心，
你这地仙之祖，
是吃人族血肉成的道！
是喝苍生血泪成的仙！
我冉闵一生，只杀害民之贼，只护无辜之民，
今日，便斩你这披着清净外衣、行吃