算学同源
赵莽接过西班牙总督递来的羊皮书时，塔斯科矿的硝烟正顺着书页的褶皱缓缓沉降。书脊上烫金的拉丁语意为《新西班牙算学要略》，翻开第一页，组熟悉的符号突然撞入眼帘——“?”“—”“○”的排列方式，与玛雅20进制的计数符号几乎一致，只是旁边标注的名称变成了“点”“线”“环”。
“原来他们也懂二十进制。”阿武的指尖划过那些符号，西班牙人记录的“?—”（6）与玛雅的“?—”完全相同，只是换了套命名体系。三天前联军战败时，总督还在嘲笑玛雅计数法是“未开化的涂鸦”，此刻这本书记载的算理，却与《中西算学通解》形成了奇妙的呼应。
赵莽快速翻阅书页，发现西班牙人用二十进制计算银矿储量时，采用的“满二十进一”规则，与玛雅人的算法毫无二致。书中甚至画着与棱镜阵相似的光学装置，只是将“方田”图形称为“土地测量镜”，描述的几何原理却与《九章算术》如出一辙。
“是命名不同，不是本质不同。”赵莽指着书中的银矿换算公式，西班牙人写的“6点银换3线粮食”，与玛雅人的“?—换——粟”，计算结果完全相同。就像汉语说“太阳”，西班牙语说“sol”，指的都是同一个天体；二十进制的符号换了名字，计数的本质从未改变。
总督的脸色在火把光里忽明忽暗：“我们称二十进制为‘印第安计数法’，以为是本地人的独创……”赵莽打断他：“玛雅祭司说这是‘羽蛇神的手指计数’，你们的书里写着‘上帝创造的二十个纪元’，其实都是用身体或神话解释同一种数学规律。”
矿洞外传来后金残部的哀嚎，他们携带的《九章算术》抄本在混乱中散落，其中“粟米法”的章节被雨水浸湿，与西班牙算书的同类内容粘在了一起。赵莽捡起两页粘连的纸，发现用汉字“七”与拉丁语“septem”标注的比例换算，得出的结果分毫不差。
“技术的隔阂往往源于语言。”赵莽将两本书并排放在石桌上，《新西班牙算学要略》的二十进制符号旁，他用红笔补上玛雅文的对应名称；《中西算学通解》的空白处，则添上西班牙语的术语。两本书渐渐变成了本跨越三种语言的算学大典，证明差异只是表象，规律才是根本。
一个年轻的西班牙军官不服气：“那为何我们的蒸汽机总不如你们的耐用？”赵莽带他来到模型前，指着齿轮上的刻痕：“你们的书里写着‘每刻116转’，却没说这对应塔斯科银的光谱频率；我们的换算表将频率、进制、矿源绑在一起，这不是技术优劣，是是否愿意理解不同体系的关联。”
玛雅工匠用黑曜石工具在岩壁上刻下新的算理——左边是玛雅20进制的银矿计算，中间是汉语标注的粟米换算，右边是西班牙语的齿轮频率公式，三者围绕着同一个频率数值，形成个稳固的三角形。“就像支撑金字塔的三块巨石。”祭司说，“少了任何一块，都会崩塌。”
赵莽在两本书的扉页分别写下句话。西班牙算书上是“数无中西，唯其用耳”，《中西算学通解》上是“名异实同，理一分殊”。他想让后人知道，这场跨越语言的算学对话，比任何战争胜负都更有价值——它证明人类的智慧从来不是相互隔绝的孤岛，而是被语言迷雾暂时遮蔽的大陆，只要愿意穿过迷雾，总能发现彼此相连的土地。
总督离开塔斯科矿时，带走了那本被批注过的《新西班牙算学要略》。他翻到银矿换算公式那页，赵莽添注的玛雅符号旁，有行小字：“塔斯科银的频率与齿轮同，正如西班牙语的‘veinte’（二十）与玛雅语的‘kal’（二十）指同个数字”。夕阳的光透过书页，将不同语言的数字照成了同一种金色。
阿武在收拾战场时，发现后金密使的笔记本上画满了混乱的符号——将玛雅的“?”当成了汉字的“一”，把西班牙语的“diez”（十）错认成“二十”，记录的算理完全不成体系。“只学符号的形状，不学背后的道理，终究是徒劳。”他将笔记本扔进火堆，火焰中那些错乱的字符很快化为灰烬，像从未存在过。
赵莽最后看了眼岩壁上的算理刻痕。月光穿过水晶棱镜，将不同语言的数字投射在刻痕上，形成道流动的光带。他知道，技术的终极意义不是征服或垄断，而是理解与连接——就像二十进制与十进制，汉语与西班牙语，银矿光谱与齿轮频率，看似不同，却在数学的本质里，在宇宙的频率中，共享着同一种真理。
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金面具在行囊里与两本书相撞，发出细碎而和谐的声响。赵莽望着远