【在战争中，周人也对天命很看重。】
【在这种神权较重的思想下，如何打击神权，就是取得战争优势的一种手段。】
【秦文公是在一次祭祀活动中，得到了灵感。】
【话说有一年，他要建造宗庙，需要去砍伐一株巨大的梓（zi）木，当柱子。】
【但这棵梓木据说是皇帝时期种下的，传说已经通神了，谁去砍伐巨树，就会招致灾祸。】
【秦文公才不信这个邪，秦文公是飞廉的后代，飞廉这一脉是跟商纣王混的，他们相信的是人定胜天，人能胜神，人可成神！】
【于是秦文公就命令手下的骑兵继续砍树，可就在砍树的时候，异变突生，山中竟然冲出了很多发狂的青牛，把很多砍树的人都给掀翻了。】
【当时很多人觉得这是神迹！】
【文武官吏纷纷表示，这是触怒了神明。】
【但秦文公继续命令手下的骑兵冲锋，这些骑兵被大青牛顶着，披头散发，但他们却悍不畏死，而这种悍不畏死的形象，如同神话传说中的邪魔，似乎把青牛给吓怕了，于是牛群逃窜，梓木被瞬利砍伐。】
【经过此事之后，秦文公就组建了一支军队，这支军队就是披头散发，悍不畏死在战场上冲锋陷阵，仿佛没有疼痛。】
【敢死队的名字叫做：旄（mao）头骑！】
【而这样的军队当时出现在在战场上之后，给了戎狄和周人巨大的心理压迫！】
【从神权角度如果解释的话，这些敢死队，就是地狱出来的恶魔，要收割人间的生命，他们是不死不灭的！】
【因为所有的普通人都知道疼，都知道怕死，都不会像这些疯子一样，渴望鲜血和死亡，享受鲜血和死亡。】
【所以说，只要信仰越坚定的神权信徒，他其实越怕秦文公的这个敢死队。】
【因为这个敢死队，就会跟他们神权信仰中的邪魔画上等号，让他们产生不可战胜的心理压迫感。】
【而秦文公对战戎狄的时候，这一支军队就起了这种奇效！】
【戎狄对神权的信仰越坚定，他们就越觉得，秦文公是恶魔的化身！】
（我的个神呀，原来心理战还能这么玩？）
（你相信神权，我就制造出一个神权恶魔来，打造一支在你们神话体系中的恶魔军队，你越相信，你就对这些军队越恐惧！）
（果然，玩战术的人心都脏，我以为敢死队是因为悍不畏死，才会对对方产生心理震慑，原来在刚刚建立的时候，是针对对方的信仰去的！）
（你越是狂信徒，秦文公的旄头骑，对你的魔法伤害性就越强，这明显也是针对戎狄和周人的信仰去的，你们越宣扬神权至上，天命所归，这种玩意就越厉害。）
（服了服了！在战争维度，秦文公已经玩出了花。）
（这30分加的，我没话说！）
………………
大清，
太平天国起义。
洪秀全当时就问了：
“咱们搞的这个刀枪不入，神明上体，是不是也是一项重大的发明吗？”
“咱们也在利用信仰，打击信仰。”
手下的人直接就黑了脸，弱弱的回答：
“天王，咱们这难道不是自欺欺人吗？”
“咱们对抗了可是洋人，你猜洋人信不信这玩意？”
“人家虽然信仰上帝，但上帝不庇佑他们刀枪不入啊！他们还是讲究科学的。”
洪秀全当时就骂娘了，信上帝，还怎么讲科学呢？洋人真是会扯犊子。
这不是忽悠老实人吗？
……………
就在很多皇帝和朝代，想着如何把敢死队这个设定，活学活用加在自己的战争体系中时，天幕中，对于奇门功的盘点还在继续。
【接下来咱们看秦文公的第6个恩泽。】
【那就是在法律体系中，加上了一个非常重要的原则，权利和义务的统一！】
【这才是。法律法典中，最重要的一种法律精神。】
【这一种法律精神的出现，才标志着，属于现代化法律中最为核心的要素。被人们探索出来了。】
【从此以后，不管是东方法律体系，还是西方法律体系，都以这个律法原则，进行立法的原则。】
【这个也是咱们炎黄先提出来的，咱们必须是遥遥领先，遥遥领先，遥遥领先啊！】
【这个必须给秦文公再加30分！】
（等等，我虽然不是西吹，但，权利和义务统一，不应该是汉莫拉比法典才提出来的吗？）
（）咱们有一说一，虽然我也承认咱们很厉害，但人家西方的汉莫拉比法典，真的比咱们早很多啊，而且，真有这个啊！）
（兄弟，你这还不叫西吹？什么都能扯到汉莫拉比法典是吧？）
（博主，干他