在特定的时辰（如黎明、黄昏），有缘人可见龙眼处有隐隐光华透出，日镜处泛金红色光晕，月镜处泛银白色光晕。
以手触摸安置镜面的土地，能感受到一种温润的暖意，那就是地温，而非之前的死寂冰凉。
龙眼上空常会凝聚一小片祥云，形成一片云气，色彩随日夜交替而变化。
敏感的人靠近龙眼，会感到心神宁静，灵台清明，仿佛被一种宏大而温和的意识所注视。”
“至此，沉睡的巨龙终于将被唤醒了“神魂”。
它开始能主动地、有意识地汲取天地精华，进行自我修复与成长。
这“日月镜”便成了龙脉永不闭合的“天窗”与“眼睛”，守护着这片土地的灵性与未来。”
【我去，我是在听神话故事嘛？怎么听得那么玄幻？】
【现在是21世纪，不是都应该相信科学嘛？
怎么还有如此神话般的事？】
【呵呵，古先生就是神话般的人物，他做的事就带有神话色彩，这不是很正常。】
【我以前可是相信科学，自从古先生出现后，我就打破了以前的认知。
原来古代的很多神话和迷信都是真的，只是我们不知道而已。】
古先生将进行下一个步骤，“各位，下面我将进行修复五行土位。
修复五行土位，就必须要“五色土补天裂”。”
“五色土在五行归位里，代表着重塑地肌。
在道家哲学与华夏传统中，五色土并非普通的土壤。
而是承载五行精华、象征天地秩序、对应华夏五方的神圣之物。
用它来填补龙脉裂缝，意在“以人道，补天道”。
通过重现大地的完整五行结构，引导龙脉恢复自我修复的能力。”
“土居中央，调和四方，是万物生长之基，这是土位之责。
龙脉本身即是“土”之精华所聚，其损伤即是“地肌”开裂，五行失衡。
必须以最纯净的五行之土，方能弥合。”
古先生继续解释道：“在道家学说里，五色象征青、红、黄、白、黑，五种土壤。
青土属木，代表生机与成长，对应东方。
红土属火，代表能量与温暖，对应南方。
黄土属土，代表本源与承载，对应中央。
白土属金，代表肃杀与收敛，对应西方。
黑土属水，代表涵养与深邃，对应北方。”
古先生突然向北方飞去，“五色土的取样，也像取三源之水一样有讲究。
我这会是先去取青土，青土要取来自齐鲁泰山之东麓。
泰山为东岳，青龙所居，其土蕴含少阳之气。”
古先生的速度，一会就到齐鲁泰山之东麓。
“各位，在取土壤的时候，也是有讲究。
古先生说着，从系统博物馆里拿出祭坛，祭祀当地山神土地。
他同时不停的诵念《取土咒》：“五方五土，随我呼召。
奉承天命，补地之裂。
山神土地，助我道法。
急急如律令！”
然后他将所取之土，用特制的五行布袋（对应颜色的丝绸袋）盛装。
古先生真是感谢系统博物馆，简直就是百宝箱。
几十座古墓里的东西都在里面，他想要古代的祭祀工具，哪怕是五行袋都有。
他觉得以后应该多进点古墓，反正东西都进系统博物馆。
【又是长见识的时刻，我以前以为电视里喊的“急急如律令”是编的，没想到全是真的。】
【我想直播间里，肯定有道家之人，他们应该是最了解。】
【我以前也见过不同颜色的土壤，没想到还有修复龙脉的作用。】
【光是土壤没有作用，还得按照古先生的做法来做，才会有作用。】
古先生取完青土，又向下一个方向飞去。
“各位，我现在是去取黑土。
黑土要取来自呼兰河五大连池的火山黑土。
此地水土肥沃，蕴含大地最深厚的滋养之力。”
古先生用同样的方法取完黑土，又继续去取红土、黄土、白土。
红土是取自粤东丹霞山。
此地山体赤红如焰，富含朱砂，是南方离火之精的显现。
黄土是取自陇西陇中黄土高原的核心地带。
此乃龙脉本体之土，是“本我”的象征，意在“唤魂归体”。
白土是取自阿勒泰昆仑山下的白色盐碱地或高岭土。
昆仑乃万山之祖，金气肃穆，其土至纯至净。
古先生取完五色土，又回到龙脉之地。
“各位，五色土已经取回，我将会需在法坛上进行“炼制”。
使其从五种独立