葵几人循声而望，只见一浓眉大眼的青年男子自里屋走出。

    双方一照面，青年男子见到红葵、蓝葵、挞拔玉儿，愣了一下，眼中闪过一丝惊诧，但转瞬就把目光转移到孟礼的身上，带着一丝热切开口道：“兄台所言甚是。”

    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

    旋即，他拱手见礼：“在下冯生，敢问兄台尊姓大名。”

    “孟礼。”

    “孟兄方才所言，让在下深感认同。”冯生雀跃地说道，一脸找到知音的表情，而后道：“尤其是对好琴的标准。实不相瞒，在下于琴之一道情有独钟，喜制琴、弹琴。”

    “对于一把好琴的评判，在下曾翻阅古籍，心中亦有标准，却一直难以精准界定。”

    “直至方才听到孟兄的九德之说，在下心生拨开云雾见青天之感。”

    “这九德之说可是由孟兄自己总结的？”

    孟礼摇头，然后道：“这说法出自《太音大全集》。”

    “《太音大全集》？”冯生轻念一声，飞速思索起来，却没有半点印象，不由问道：“此书为何人所着？”

    孟礼道：“此书为我早年所得，得到时书本残缺，着书之人难以考究。”

    这当然是假话。

    《太音大全集》是明代的古琴文献，内容源自宋代田芝翁编着的《太古遗音》三卷本。经南宋杨祖云更名后，由明初朱权校订为《新刊太音大全集》六卷，正统年间袁均哲整合诸家琴谱编成通行五卷本。

    九德之说的概念，最早可追溯至明代冷谦的琴学着述，经《太音大全集》系统梳理后形成完整理论框架。

    而聊斋故事的朝代，原着可能有表明，但影视化为了方便，大多都会架空。

    当下这个小世界的情况便是如此。

    孟礼了解之后，感觉大体像是明朝，可一细究，又有很多地方对不上。

    是以，遇到这种问题，他索性也模糊化处理。

    不料话刚说完，冯生便追问道：“那书本可还在？”

    孟礼摇头，带着一丝遗憾道：“一次举家搬迁途中不慎遗失了。”

    “那真是太可惜了。”冯生叹惋一句，而后眼神炙热道：“那孟兄可否为在下讲解一下九德之说的具体内容？”

    孟礼：“我是来买琴的。”

    冯生道：“知音难遇，何谈一个买字？”

    “若孟兄愿为小弟解惑，这店里的琴，不管孟兄看中了哪一把，小弟都拱手相送，分文不取。”

    孟礼：“……”

    ……

    hai