在朝廷内部，也有人对一行的行为表示不满。一些人担心一行的创新思想会影响到国家的宗教信仰和社会秩序。在这种压力下，一行不得不在宗教和科学之间寻找平衡。一方面，他继续坚持自己的宗教信仰和修行方法，深入研究密宗的教义和仪轨；另一方面，他也在一定程度上调整自己的行为，以避免引起不必要的争议。
皇家庇护与限制
尽管存在争议，但唐玄宗对一行还是十分支持的。唐玄宗对科学和文化有着浓厚的兴趣，他认识到一行的才华和贡献，因此给予了一行一定的庇护和支持。唐玄宗支持一行的历法改革和科学研究，为他的工作提供了必要的资源和条件。
然而，唐玄宗的支持也并非毫无限制。他担心一行的科学思想会对传统的社会秩序和宗教信仰产生过大的冲击，因此禁止一行传播星占学说。星占学说是中国古代天文学的一个重要分支，通过观测天象来预测人事的吉凶祸福。在当时的社会环境下，星占学说被广泛应用于政治和军事领域。唐玄宗认为，星占学说的传播可能会引起社会的动荡和混乱，因此对其进行严格的限制。
这种皇家庇护与限制对一行的科学研究和思想发展产生了一定的影响。一方面，唐玄宗的支持为他的研究工作提供了一定的保障；另一方面，对星占学说的限制也使得一行在科学研究方面受到了一定的束缚。他不得不将自己的研究重点放在历法改革和天文仪器的改进上，而对于星占学说的深入研究则受到了一定的限制。
五、晚年困境：科学先知的结局（727 - 728）
最后观测
727 年，一行的身体已经逐渐衰弱，但他依然坚持进行天文观测。他不顾年迈体弱，携带着黄道游仪登上了嵩山天文台。嵩山天文台是一行曾经进行科学研究的地方，这里有着先进的观测设备和丰富的观测数据。在嵩山之巅，一行再次仰望星空，他仿佛看到了自己多年来的研究和探索。他用手中的仪器，认真地记录着星辰的轨迹，不放过任何一个细节。
此时的他，心中充满了感慨。他想起了自己年轻时的梦想和追求，想起了自己在科学研究和宗教修行中所经历的种种困难和挫折。他知道，自己的一生都在追求着对宇宙和人生的真理，而这个真理或许永远也无法完全揭示。但他的内心是平静的，因为他知道自己已经尽了最大的努力，为人类对宇宙的认知做出了自己的贡献。
临终未竟之遗憾
在生命的最后时刻，一行发现了一项极其重要的现象——岁差。岁差是指地球自转轴的长期运动，导致春分点在黄道上缓慢移动的现象。这一现象对于天文学的研究具有重要意义，它能够更准确地解释天体的长期运动规律。然而，由于一行的身体已经极度虚弱，他来不及对这一现象进行系统的阐释和研究。这对他来说，无疑是一个巨大的遗憾。他只能将自己最后的发现和思考记录下来，希望后人能够继续研究和探索。
身后争议与历史评价
一行去世后，他的行为和思想在历史上引发了诸多争议。在佛教典籍中，他被塑造成了一位“转轮智者”，强调他通过智慧和修行获得的佛法成就，而对他的科学贡献有所淡化。这是因为在传统佛教的观念中，宗教修行和智慧的觉悟是最为重要的，科学知识只是辅助工具。而在科学领域，一行的成就虽然得到了后人的广泛认可，但由于他所处的时代对科学思想的限制和误解，他的研究方法和思想在很长一段时间内并未得到充分的重视和传承。
然而，随着时间的推移，一行的真实贡献逐渐被人们所认识。现代研究表明，一行不仅是中国古代天文学的杰出代表，还是一位具有创新思维和跨学科研究能力的学者。他敢于突破传统观念的束缚，将不同领域的知识进行融合和探索，为人类对宇宙的认知做出了不可磨灭的贡献。19 世纪敦煌藏经洞发现的一行星图残卷，再次引发了对一行研究的热潮。这些残卷中包含了丰富的天文观测数据和研究成果，为后人研究一行的科学思想和方法提供了重要的资料。
六、一行对后世的多维度影响
天文学发展的深远影响
一行的《大衍历》成为了中国古代历法的经典之作，为后世历法的编纂提供了重要的参考和借鉴。他的研究方法和测量技术为后世天文学家所继承和发展。宋代的天文学家在观测和计算方面取得了更加精确的成果，元代的郭守敬更是将中国古代天文学推向了一个新的高峰，他所编制的《授时历》就是在一行研究的基础上进一步发展和完善的。一行的科学精神和对天文学的执着追求，激励着一代又一代的天文学家不断探索宇宙的奥秘。
此外，一行的天文仪器设计也对后世产生了重要影响。“大日如来时钟”所体现的将科学技术与宗教文化相结合的思想，为后世仪器制造提供了创新的思路。虽然这种结合在当时的社会环境下具有一定的局限性，但它为后人展示了科学与文化相互融合的可能性和魅力。后世的仪器制造者在设计仪器时，也更加注重仪